Главная » Заболевания » Воспитательных целях интернациональная команда не. Общечеловеческое и индивидуальное, национальное и интернациональное в воспитании. Педагогика межнационального общения. Цели и задачи интернационального воспитания

Воспитательных целях интернациональная команда не. Общечеловеческое и индивидуальное, национальное и интернациональное в воспитании. Педагогика межнационального общения. Цели и задачи интернационального воспитания

Интернациональное воспитание - воспитание у человека высокой культуры межнационального общения, выработка гуманных, высоконравственных, справедливых отношений между людьми независимо от цвета кожи, языка, обычаев и места проживания.(Толковый словарь обществоведческих терминов. Н. Е. Яценко 1999г.)

С появлением человека на земле возникают вопросы социальной адаптации индивидуума в том или в другом обществе. Появляются вопросы, кто такой человек, как он должен прожить свою жизнь, что значит быть счастливым, какова его миссия на Земле. Все эти вопросы продолжают интересовать и волновать современное образование и, в частности, школу, одной из основных задач которой является воспитание гармонически развитой личности. Какими же качествами должен обладать такой человек, чтобы назвать себя цельным, гармоничным? Прежде всего необходимо воспитать в человеке гражданскую позицию, которая включает в себя понятие гражданина-патриота и интернационалиста. А это невозможно без политической, нравственной и правовой культуры.

Интернациональное патриотическое воспитание школьников - воспитание очень важных историко-культурных и нравственно-духовных ценностей, которые отражают как специфически формировалось и развивалось наше общество и государство, национальное самосознание, образ жизни, судьбы и миропонимания. Оно включает в себя беззаветную преданность и любовь к своей Родине, гордость за то, что мы принадлежим к великому народу, к его проблемам, испытаниям, свершениям, уважение национальных символов и святынь, готовность к самоотверженному и достойному служению государству и обществу. Пропогандирование идей дружбы народов, интернационализма, воспитание в атмосфере интернационализма школьников.

Интернациональное воспитание есть формирование чувств единства, дружбы, равенства, братства, культуры межнационального общения, которые выходят на новый уровень в связи с тем, что наша страна развивает международное сотрудничество в сфере образования, культуры и науки с другими странами мира.

Толерантность, отсутствие дискриминации (принижение, умаление, ущемление прав), уважительное отношение к цвету кожи, возрасту, полу, вероисповеданию, знакомство с обычаями и традициями разных народов, выявление общности языка, быта и культуры - вот принципы, на которых должны строиться отношения людей.

Развитие международных отношений между людьми может происходить в двух плоскостях: или усиление связей, партнерских отношений, или обособление и даже противостояние. Для прогрессивного развития общества необходимо выбрать первое. Ведь сотрудничество - это участие в общем деле, объединение в группы, проявление взаимопомощи, взаимоподдержки, взаимоуважения, любви, что способствует жизни и развитию.

Природа наделила людей разными, но равными в своем достоинстве и правах качествами: нет плохих - хороших наций - есть плохие - хорошие люди с плохими - хорошими поступками, все межнациональные конфликты происходят именно из-за личностных качеств людей.

В интернациональном воспитании необходимо опираться на прогрессивный опыт межнационального общения. Каждому ребенку надо осознать, что и в нашей огромной стране, и в его родном городе все успехи зависят от совместного дружного труда людей разных национальностей, что творческий человек -- будь то русский, немец, татарин, белорус, украинец, осетин, грузин, армянин -- гордость и слава нашей многонациональной страны.

К сожалению, еще нередки факты, когда взрослые на собраниях произносят красивые слова о дружбе, а дома в присутствии детей оскорбительно отзываются о людях других национальностей. Так и зарождаются в ребятах неискренность, двуличие, тормозящие развитие межнационального общения, формирующие националистические чувства.

В войне с гитлеровской армией сражались бок о бок люди разных национальностей, о том, как они понимали друг друга, поддерживали в трудную минуту, даже жертвовали жизнью ради товарища по оружию очень часто рассказывают ветераны. Именно благодаря дружбе людей всех наций и народностей наша страна выдержала все испытания. Ветераны часто вспоминают о трудных послевоенных годах, когда страна восстанавливала разрушенное войной хозяйство.

Одним из главных направлений в воспитательной работе с многонациональным коллективом является формирование у учащихся чувства ответственности за общее дело, взаимопонимания и уважения друг к другу.

Школа всегда развивала в детях всех народов чувство свободы, единства, равенства и братства. Сущность понятия «патриотизм» включает в себя любовь к Родине, к земле, где родился и вырос, гордость за исторические свершения Народа. Патриотизм неразрывно сочетается с интернационализмом, чувством общечеловеческой солидарности с народами всех стран. Особое место в интернациональном воспитании молодежи занимает формирование чувств единства, дружбы, равенства и братства, объединяющих народы, культуры межнационального общения; нетерпимости к проявлениям национальной ограниченности и шовинистического чванства. В этом процессе велика роль подлинно народной многонациональной культуры, верной правде жизни.

Мульти культурная педагогика имеет немало общего с интернациональным воспитанием. Интернациональное и поликультурное воспитание отвергают консолидацию на базе корпоративной враждебности, противостояния цивилизаций и культур .Речь идет об общих задачах - формировании понимания и уважения иных народов, культур, цивилизаций, жизненных ценностей; осознании необходимости доброжелательных отношений между людьми и народами; воспитании способностей к общению; осмыслении не только прав, но и обязанностей в отношении иных социальных и национальных групп; понимании необходимости межнациональной солидарности и сотрудничества, готовности участвовать в решении проблем другого сообщества и этноса. Подобно интернациональному, поликультурное воспитание имеет в виду налаживание связей между сообществами людей, исходит из необходимости взаимообогащения культур различных наций. Выполняя связующие функции, поликультурное воспитание имеет много общего с интернациональным и предусматривает межнациональное и межэтническое взаимодействие, формирует чувства солидарности и взаимопонимания, противостоит дискриминации, национализму, расизму.

При общности интернационального и поликультурного воспитания они имеют существенные отличия, которые позволяют нам получить ответ на вопрос: почему итогом интернационального воспитания стали вспышки национальных конфликтов, противостояние, процессы национального обособления, безоглядной суверенизации?

Впервые понятие «интернациональное воспитание» возникло в советской педагогике и означало, прежде всего, идейно-политическую направленность воспитательного процесса. Его целью становится формирование личности идеологической, находящейся вне национальной принадлежности. Такое воспитание пронизывают идеи разрушения буржуазного общества и консолидации на основе классового единства.

Чем выше уровень национальной культуры, тем выше культура человека вообще, тем бережнее он относится к людям другой национальности.

Исходя из того, что результатом воспитания является социальное развитие человека, предполагающее позитивные изменения в его взглядах, мотивах и реальных действиях, можно выделить три группы воспитательных задач, которые ориентированы на результат воспитания ребенка.

Первая группа задач связана с формированием гуманистического мировоззрения. В процессе решения этих задач происходит процесс интериоризации общечеловеческих ценностей, формирование у человека гуманистических взглядов и убеждений.

Вторая группа задач неразрывно связана с первой и направлена на формирование потребностей и мотивов нравственного поведения.

Третья группа предполагает создание условий для реализации мотивов и стимулирования нравственного поведения детей.

В соответствии с вышеназванными задачами можно определить содержание воспитания школьников.

Другим подходом к определению содержания воспитания может быть классификация задач по видам деятельности учащихся. В данном случае мы говорим о выделении воспитательных задач, связанных с организацией познавательной, трудовой и досуговой деятельности детей. Задачи ориентированы на максимальное использование возможностей этих видов деятельности.

Третий подход, как и в первом случае, ориентирован на результат воспитания, способствующий формированию социальности человека, т.е. готовности к участию в сложной системе социальных отношений, в экономической, политической и духовной сферах.

Вопрос 4

Развитие, воспитание и социализация личности.

Развитие личности как педагогическая проблема

Одной из сложных и ключевых проблем педагогической теории и практики является проблема личности и ее развития в специально организованных условиях. Она имеет различные аспекты, поэтому рассматривается разными науками: возрастной физиологией и анатомией, социологией, детской и педагогической психологией и др. Педагогика изучает и выявляет наиболее эффективные условия для гармоничного развития личности в процессе обучения и воспитания. В педагогике и психологии по проблеме личности и ее развития имели место три основных направления: биологическое, социологическое и биосоциальное. Представители биологического направления, считая личность сугубо природным существом, все поведение человека объясняют действием присущих ему от рождения потребностей, влечений и инстинктов (З. Фрейд и др.). Человек вынужден подчиняться требованиям общества и при этом постоянно подавлять естественные потребности. Чтобы скрыть эту постоянную борьбу с самим собой, он "надевает маску" или неудовлетворение естественных потребностей замещает занятиями каким-либо видом деятельности. Представители социологического направления считают, что хотя человек рождается как существо биологическое, однако в процессе своей жизни он постепенно социализируется благодаря влиянию на него тех социальных групп, с которыми он общается. Чем ниже по уровню развития личность, тем ярче и резче проявляются у нее биологические черты, прежде всего инстинкты обладания, разрушения, половые и т.п. Представители биосоциального направления считают, что психические процессы (ощущение, восприятие, мышление и др.) имеют биологическую природу, а направленность, интересы, способности личности формируются как явления социальные. Такое деление личности никак не может объяснить ни ее поведение, ни ее развитие. Современная педагогическая наука рассматривает личность как единое целое, в котором биологическое неотделимо от социального. Изменения в биологии личности сказываются не только на особенностях ее деятельности, но и на образе жизни. Однако решающую роль играют те мотивы, интересы, цели, т.е. результаты социальной жизни, которые, определяя весь облик личности, придают ей силы для преодоления своих физических недостатков и особенностей характера (вспыльчивость, стеснительность и т.п.). Личность, будучи продуктом общественной жизни, в то же время является живым организмом. Отношения социального и биологического в формировании и поведении личности чрезвычайно сложны и оказывают неодинаковое воздействие на нее на разных этапах развития человека, в разных ситуациях и видах общения с другими людьми. Так, смелость может доходить до безрассудства, когда побуждается желанием привлечь к себе внимание (естественная потребность в признании). Другого человека смелость побуждает идти навстречу жизненным трудностям, хотя об этом никто, кроме него, не знает. Важно видеть и степень выраженности качества. Чрезмерная вежливость, например, может граничить с подхалимством, послушание - быть показателем пассивного исполнения требований, безразличия, а непоседливость - свидетельствовать о живости интереса, быстроте переключения внимания и др. Личность, по определению Л. С. Выготского, это целостная психическая система, которая выполняет определенные функции и возникает у человека, чтобы обслуживать эти функции. Основные функции личности - творческое освоение общественного опыта и включение человека в систему общественных отношений. Все стороны личности обнаруживаются только в деятельности и в отношениях с другими людьми. Личность существует, проявляется и формируется в деятельности и общении. Отсюда и важнейшая характеристика личности - социальный облик человека, всеми своими проявлениями связанного с жизнью окружающих его людей. Существуют различия и в понимании сущности развития личности. Метафизики рассматривают развитие как процесс количественного накопления, как простое повторение, увеличение или уменьшение изучаемого явления. Последователи диалектического материализма при изучении этого вопроса рассматривают развитие как неотъемлемое свойство природы, общества и мышления, как движение от низшего к высшему, как рождение нового и отмирание или преобразование старого. При таком подходе развитие личности представляет собой единый биосоциальный процесс, в котором происходят не только количественные изменения, но и качественные преобразования. Эта сложность обусловливается противоречивостью процесса развития. Более того, именно противоречия между новым и старым, которые возникают и преодолеваются в процессе обучения и воспитания, выступают движущими силами развития личности. К таким противоречиям относятся: противоречие между новыми потребностями, порождаемыми деятельностью, и возможностями их удовлетворения; противоречие между возросшими физическими и духовными возможностями ребенка и старыми, ранее сложившимися формами взаимоотношений и видами деятельности; противоречие между растущими требованиями со стороны общества, группы взрослых и наличным уровнем развития личности (В. А. Крутецкий). Названные противоречия характерны для всех возрастов, но они приобретают специфику в зависимости от возраста, в котором проявляются. Разрешение противоречий происходит через формирование более высоких уровней деятельности. В результате ребенок переходит на более высокую ступень своего развития. Потребность удовлетворяется, противоречие снимается. Но удовлетворенная потребность рождает новую потребность, более высокого порядка. Одно противоречие сменяется другим - развитие продолжается. В процессе обучения и воспитания общие противоречия конкретизируются, приобретая более яркие формы. Это противоречия между требованиями к воспитанникам и их подготовленностью к восприятию и реализации этих требований; между воспитательными воздействиями и "сопротивлением материала" (А. С. Макаренко). В педагогическом процессе проявляются также противоречия, связанные с условиями развития общества, и противоречия, возникающие как следствие недостатков воспитательной работы.

Сущность социализации и ее стадии

Взаимодействие человека с обществом обозначается понятием "социализация" 0, которое имеет междисциплинарный статус и широко используется в педагогике. Однако его содержание не является стабильным и однозначным. Понятие о социализации как процессе полной интеграции личности в социальную систему, в ходе которого происходит ее приспособление, сложилось в структурно-функциональном направлении американской социологии (Т. Парсонс, Р. Мертон). В традициях этой школы социализация раскрывается через понятие "адаптация". Понятие адаптации, являясь одним их центральных понятий биологии, означает приспособление живого организма к условиям среды. Это понятие было экстраполировано в обществознание и стало обозначать процесс приспособления человека к условиям социальной среды. Так возникли понятия социальной и психической адаптации, результатом которой является адаптированность личности к различным социальным ситуациям, микрои макрогруппам. С помощью понятия адаптации социализация рассматривается как процесс вхождения человека в социальную среду и ее приспособления к культурным, психологическим и социологическим факторам. Иначе осмысливается сущность социализации в гуманистической психологии, представителями которой являются Г. Олпорт, А. Маслоу, К. Роджерс и другие. В ней социализация представлена как процесс самоактуализации "Я-концепции", самореализации личностью своих потенций и творческих способностей, как процесс преодоления негативных влияний среды, мешающих ее саморазвитию и самоутверждению. Здесь субъект рассматривается как самостановящаяся и саморазвивающаяся система, как продукт самовоспитания. Эти два подхода не противоречат один другому, определяя двусторонний характер социализации. Общество с целью воспроизводства социальной системы, сохранения своих социальных структур стремится сформировать социальные стереотипы и стандарты (групповые, классовые, этнические, профессиональные и др.), образцы ролевого поведения. Чтобы не быть в оппозиции по отношению к обществу, личность усваивает этот социальный опыт путем вхождения в социальную среду, систему существующих социальных связей. Однако в силу своей природной активности личность сохраняет и развивает тенденцию к автономии, независимости, свободе, формированию собственной позиции, неповторимой индивидуальности. Следствием действия этой тенденции является развитие и преобразование не только самой личности, но и общества. Итак, сущностный смысл социализации раскрывается на пересечении таких ее процессов, как адаптация, интеграция, саморазвитие и самореализация. Диалектическое их единство обеспечивает оптимальное развитие личности на протяжении всей жизни человека во взаимодействии с окружающей средой. Социализация - это непрерывный процесс, длящийся в течение всей жизни. Он распадается на этапы, каждый из которых "специализируется" на решении определенных задач, без проработки которых последующий этап может не наступить, может быть искажен или заторможен. В отечественной науке при определении стадий (этапов) социализации исходят из того, что она происходит более продуктивно в трудовой деятельности. В зависимости от отношения к трудовой деятельности выделяются следующие ее стадии: дотрудовая, включающая весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. Эта стадия, в свою очередь, разделяется на два более и менее самостоятельных периода: ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу; юношеская социализация, включающая обучение в школе, техникуме, вузе и т.д.; трудовая стадия охватывает период зрелости человека. Однако демографические границы этой стадии определить трудно, так как она включает весь период трудовой деятельности человека; послетрудовая стадия, наступающая в пожилом возрасте в связи прекращением трудовой деятельности. Стадии социализации могут быть соотнесены с периодами социального развития личности, которые не обязательно совпадают с периодами психического развития человека. А. В. Петровский объясняет это тем, что процесс развития личности не может быть сведен к сумме уровней развития познавательных, эмоциональных и волевых компонентов, характеризующих индивидуальность человека. Имея в виду это положение, он выделил три макрофазы социального развития личности на дотрудовой стадии социализации: детство - адаптация индивида, выражающаяся в овладении нормами социальной жизни; отрочество - индивидуализация, выражающаяся в потребности индивида в максимальной персонализации, в потребности "быть личностью"; юность - интеграция, выражающаяся в приобретении черт и свойств личности, отвечающих необходимости и потребности группового и собственного развития. В процессе социализации личность примеривает на себя и выполняет различные роли, которые называются социальными. Через роли личность имеет возможность проявить себя. По динамике выполняемых ролей можно получить представление о тех вхождениях в социальный мир, которые были пройдены личностью. О достаточно хорошем уровне социализации свидетельствует способность человека входить в различные социальные группы органично, без демонстративности и без самоуничижения.

Воспитание и формирование личности

Процессы и результаты социализации имеют внутренне противоречивый характер, так как в идеале социализированный человек должен соответствовать социальным требованиям и в то же время противостоять негативным тенденциям в развитии общества, жизненным обстоятельствам, тормозящим развитие его индивидуальности. Так, нередко встречаются люди настолько социализированные, фактически растворенные в социуме, что оказываются не готовыми и не способными к личностному участию в утверждении жизненных принципов. В значительной степени это зависит от типа воспитания. Воспитание в отличие от социализации, происходящей в условиях стихийного взаимодействия человека с окружающей средой, рассматривается как процесс целенаправленной и сознательно контролируемой социализации 0 (семейное, религиозное, школьное воспитание). И та, и другая социализация имеют ряд различий в разные периоды развития личности. Одно из самых существенных различий, имеющих место во всех периодах возрастного развития личности, - это то, что воспитание выступает своеобразным механизмом управления процессами социализации. В силу этого воспитанию присущи две основные функции: упорядочивание всего спектра влияний (физических, социальных, психологических и др.) на личность и создание условий для ускорения процессов социализации с целью развития личности. В соответствии с этими функциями воспитание позволяет преодолеть или ослабить отрицательные последствия социализации, придать ей гуманистическую ориентацию, востребовать научный потенциал для прогнозирования и конструирования педагогической стратегии и тактики. Типы (модели) воспитания обусловлены уровнем развития обществ, их социальной стратификацией (соотношением социальных групп и слоев) и социально-политическими ориентациями. Поэтому воспитание осуществляется по-разному в тоталитарном и демократическом обществах. В каждом из них воспроизводится свой тип личности, своя система зависимостей и взаимодействий, степень свободы и ответственности личности. Во всех подходах к воспитанию педагог выступает как активное начало наряду с активным ребенком. В связи с этим возникает вопрос о тех задачах, которые призвана решать целенаправленная социализация, организатором которой является педагог. А. В. Мудрик условно выделил три группы задач, решаемых на каждом этапе социализации: естественно-культурные, социальнокультурные и социально-психологические.

Естественно-культурные задачи связаны с достижением на каждом возрастном этапе определенного уровня физического и сексуального развития, которое характеризуется некоторыми нормативными различиями в тех или иных регионально-культурных условиях (различные темпы полового созревания, эталоны мужественности и женственности в различных этносах и регионах и т.д.). Социально-культурные задачи - это познавательные, морально-нравственные, цен-ностно-смысловые задачи, которые специфичны для каждого возрастного этапа в конкретном историческом социуме. Они определяются обществом в целом, региональным и ближайшим окружением человека. Социально-психологические задачи связаны со становлением самосознания личности, ее самоопределением, самоактуализацией и самоутверждением, которые на каждом возрастном этапе имеют специфическое содержание и способы их достижения. Решение названных задач в процессе воспитания вызвано необходимостью развития личности. Если какая-либо группа задач или наиболее значимые из нее остаются нерешенными на том или ином этапе социализации, то это либо задерживает развитие личности, либо делает его неполноценным.

Факторы социализации и формирования личности

Социализация, как уже отмечалось, осуществляется в различных ситуациях, возникающих в результате взаимодействия множества обстоятельств. Именно совокупное влияние этих обстоятельств на человека требует от него определенного поведения и активности. Факторами социализации и называют такие обстоятельства, при которых создаются условия для протекания процессов социализации. Как много обстоятельств, вариантов их сочетания, так много и факторов (условий) социализации. А. В. Мудрик выделил основные факторы социализации, объединив их в три группы: макрофакторы (космос, планета, мир, страна, общество, государство), которые влияют на социализацию всех жителей планеты или очень больших групп людей, живущих в определенных странах; мезофакторы (мезо - "средний, промежуточный") - условия социализации больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос как фактор социализации); по месту и типу поселения, в котором они живут (регион, село, город, поселок); по принадлежности к аудитории тех или иных сетей массовой коммуникации (радио, телевидение, кино и др.); микрофакторы - к ним относятся те, которые оказывают непосредственное влияние на конкретных людей - семью, группу сверстников, микросоциум, организации, в которых осуществляется социальное воспитание, - учебные, профессиональные, общественные и др. Микрофакторы, как отмечают социологи, оказывают влияние на развитие человека через так называемых агентов социализации, т.е. лиц, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает его жизнь. На различных возрастных этапах состав агентов специфичен. Так, по отношению к детям и подросткам таковыми выступают родители, братья и сестры, родственники, сверстники, соседи, учителя. В юности или в молодости в число агентов входят также супруг или супруга, коллеги по работе, учебе и службе в армии. В зрелом возрасте добавляются собственные дети, а в пожилом - и члены их семей. Социализация осуществляется с помощью широкого набора средств, специфичных для определенного общества, социального слоя, возраста человека. К ним можно отнести, например, способы вскармливания младенца и ухода за ним; методы поощрения и наказания в семье, в группах сверстников, в учебных и профессиональных группах; разнообразные виды и типы отношений в основных сферах жизнедеятельности человека (общение, игра, спорт) и др. Чем лучше организованы социальные группы, тем больше возможностей оказать социализирующее влияние на личность. Однако социальные группы неравнозначны по своей возможности оказать воздействие на личность в различные этапы ее онтогенетического развития. Так, в раннем и дошкольном возрасте наибольшее влияние оказывает семья. В подростковом и юношеском возрасте увеличивается и оказывается наиболее действенным влияние групп сверстников, в зрелом же возрасте на первое место по значимости выходят сословие, трудовой или профессиональный коллектив, отдельные личности. Есть факторы социализации, ценность которых сохраняется на протяжении всей жизни человека. Это нация, ментальность, этнос. В последние годы все большее значение ученые придают макпофакторам социализации, в том числе и природно-географическим условиям, поскольку установлено, что они как прямым, так и опосредованным способом оказывают влияние на становление личности. Знание макрофакторов социализации позволяет понять специфику проявления общих законов развития индивида как представителя Homo sapiens. Факторы социализации - это развивающая среда, которая должна быть спроектирована, хорошо организована и даже построена. Основным требованием к развивающей среде является создание атмосферы, в которой будут господствовать гуманные отношения, доверие, безопасность, возможность личностного роста. Факторы социализации являются одновременно и средовыми факторами формирования личности. Однако в отличие от социализации факторы формирования личности дополняются еще биологическим фактором. Отдельные исследователи (бихевиористы) отводят ему первостепенную роль, считая, что среда, обучение и воспитание являются лишь условиями для саморазвития, проявления природно обусловленных психических особенностей. В подтверждение своих выводов они ссылаются на данные сравнительного изучения развития близнецов. Действительно, влияние биологического фактора на формирование личности игнорировать нельзя уже потому, что человек - это живой организм, жизнь которого подчинена как общим законам биологии, так и специальным законам анатомии и физиологии. Но по наследству передаются не качества личности, а определенные задатки. Задатки - природная расположенность к той или иной деятельности. Различают задатки двух видов, общечеловеческие (строение мозга, центральной нервной системы, рецепторы) и индивидуальные различия природных данных (особенности типа нервной системы, анализаторов и т.п.). Большинство отечественных педагогов не отрицают влияния биологического фактора на формирование личности, но и не отводят ему решающей роли, как это делают бихевиористы. Разовьются ли задатки, станут ли они способностями - это зависит от социальных условий, обучения и воспитания, т.е. влияние наследственности всегда опосредуется обучением, воспитанием и социальными условиями. Природными особенностями обусловливаются пути и способы формирования психических свойств. Они могут влиять на уровень, высоту достижений человека в какой-либо области. При этом их воздействие на личность не прямое, а косвенное. Д. Локк (1632- 1704) - английский философ, политик и педагог. Разработал эмпирическую теорию познания. В педагогике исходил из решающего влияния среды на воспитание. В то же время нельзя переоценивать и роль социальных факторов формирования личности. Еще Аристотель писал, что душа есть "неисписанная книга природы, опыт наносит на ее страницы свои письмена". Д. Локк считал, что человек рождается с душой чистой, как доска, покрытая воском. Воспитание пишет на этой доске (tabula raza), что ему заблагорассудится. Социальная среда понимается в этом случае метафизически, как что-то неизменное, фатально предопределяющее судьбу человека, а человек рассматривается как пассивный объект влияния среды. Переоценка роли (Гельвеций, Дидро, Оуэн) привела к заключению: чтобы изменить человека, надо изменить среду. Но среда - это прежде всего люди, поэтому получается замкнутый круг. Чтобы изменить среду, надо изменить людей. Однако человек не пассивный продукт среды, он тоже влияет на нее. Изменяя среду, он тем самым изменяет самого себя. Признание деятельности личности ведущим фактором ее формирования ставит вопрос о целенаправленной активности, саморазвитии личности, т.е. непрерывной работе над собой, над собственным духовным ростом. Саморазвитие обеспечивает возможность последовательного усложнения задач и содержания образования, реализации возрастного и индивидуального подхода, формирования творческой индивидуальности школьника и в то же время осуществления коллективного воспитания и стимулирования самоуправления личностью своим дальнейшим развитием. Характер развития каждой личности, широта, глубина этого развития при одинаковых условиях обучения и воспитания зависят главным образом от ее собственных усилий, от той энергии и работоспособности, которые она проявляет в различных видах деятельности, разумеется, с соответствующей поправкой на природные задатки. Именно этим во многих случаях объясняются те различия в развитии отдельных людей, в том числе и школьников, которые живут и воспитываются в одних и тех же средовых условиях и испытывают примерно одни и те же воспитательные воздействия. Отечественная педагогика исходит из признания того, что свободное и гармоничное развитие личности возможно в условиях коллективной деятельности. Нельзя не согласиться с тем, что при определенных условиях коллектив нивелирует личность. Однако индивидуальность может быть развита и может найти свое проявление только в коллективе. Организация различных форм коллективной деятельности (учебно-познавательной, трудовой, художественно-эстетической и др.) способствует проявлению творческого потенциала личности. Незаменима роль коллектива в формировании идейно-нравственной ориентации личности, ее социальной гражданской позиции. В коллективе в условиях сопереживания, осознания личностной сопричастности совместной деятельности осуществляется эмоциональное развитие. Коллектив с его общественным мнением, традициями, обычаями незаменим как фактор формирования обобщенного положительного опыта, также социально значимых умений и навыков общественного поведения.

Специальность ВАК РФ09.00.02
Количество страниц 226

Глава I. ТВОРЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ КПСС МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКИХ ПРИНЦИПОВ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ЮС-ПИТАНИЯ. 22

§ I. КПСС о задачах интернационального воспитания молодежи в условиях развитого социализма

§ 2. Общее и особенное в интернациональном воспитании студенческой молодежи на Украине

Глава П. СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ ФОРМ И МЕТОДОВ ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОГО ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ В СОВРЕ

МЕННЫХ УСЛОВИЯХ.69

§ I. Интернациональное воспитание в учебном процессе.69

§ 2. Интернациональное воспитание и общественнополитическая практика.123

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Интернациональное воспитание студенческой молодёжи в условиях развитого социализма (на материалах ВУЗов УССР)»

Советское общество решает сегодня небывалые по своим масштабам задачи, направленные на совершенствование развитого социализма. Взят курс на интенсификацию производства, ускорение научно-технического прогресса. Осуществляются крупнейшие социально-экономические программы, среди которых широким фронтом разворачивается борьба за наиболее полное и рациональное использование возможностей экономики, науки, культуры, наших природных ресурсов.

Многогранная деятельность, проводимая в процессе совершенствования развитого социализма, выдвигает на первый план задачу -решительно поднять уровень идеологической работы. "Всю нащу идеологическую, воспитательную, пропагандистскую работу, - сказал в речи на июньском (1983 года) Пленуме Центрального Комитета КПСС товарищ Ю.В.Андропов, - необходимо решительно поднять на уровень тех больших и сложных задач, которые решает партия в процессе ит совершенствования развитого социализма.

На всех этапах становления и развития социалистического общества Коммунистическая партия всегда уделяла первостепенное внимание воспитанию советских людей. Проблема воспитания нового человека, гармонически сочетающего в себе идейную убежденность, трудолюбие и организованность, духовное богатство, нравственную чистоту и физическое совершенство, выдвигается в современный период на одно из первых мест. "Возрастают требования к идейно-политическому воспитанию молодежи, формированию ее марксистско-ленинского мировоззрения, чувства ответственности, организованности и дис т циплины" .

Развитие современного социалистического производства на базе высших достижений науки и техники не только не уменьшает, а наоборот, увеличивает роль социалистической личности в производственном процессе, предьявляет высокие, постоянно растущие требования к профессиональной подготовке, образованию, общей культуре. На апрельском /1984 г./ Пленуме Центрального Комитета КПСС Генеральный секретарь ЦК КПСС К.У.Черненко подчеркивал: "Чтобы советское общество уверенно двигалось вперед, к нашим великим целям, каждое новое поколение должно подниматься на более высокий уровень образованности и общей культуры, профессиональной квалификации и гражданр ской активности" . В этих условиях создаются новые благоприятные возможности для комплексного решения задач коммунистического, в том числе интернационального /интернационалистского/ воспитания советских людей. Проблемам воспитания человека в условиях зрелого социализма в научной и пропагандистской литературе посвящено немало содержательных работ

1. Основные направления общеобразовательной и профессиональной школы. Проект реформы ЦК КПСС. Правда, 1984, 4 января.

3. Федосеев П.Н. Диалектика современной эпохи. - М., 1975; Социалистическое общество. Сборник. - М., 1975; Надольный И.Ф., Лазу зуренко Е.В. Социализм и личность. - Киев, 1976; Духовный мир развитого социалистического общества. Сборщик. - М., 1977; Языков B.C. Нравственное воспитание молодежи. Советы наставнику. - М., 1977; Косолопав В.В. и др. Социалистический образ жизни и проблемы воспитания личности. - Киев, 1979; Формирование нового человека в условиях развитого социализма. - М., 1980; Формирование активной жизненной позиции. Межвузовский сборник научных трудов. - Челябинск, 1981 и др.

6 этих трудах изложены принципиальные положения марксизма-лени-низма о воспитании нового человека, характере его становления, соотношении объективных условий и субъективного фактора, обобщены успехи в коммунистическом воспитании за годы Советской власти, критически осмыслены противоречия в этом процессе, возникшие в ходе строительства социалистического общества, дана глубокая критика идеологии и политики государственно-монополистического капитализма по обработке сознания личности.

В современную эпоху в огромной степени возрастает актуальность и значимость единства всех революционных сил на основе принципов пролетарского интернационализма. Комплекс научных знаний о пролетарском интернационализме, как о специфическом общественном явлении, один из важнейших теоретических основ интернационального воспитания. "Постоянная, непреходящая по своему значению задача -воспитание советских людей в духе взаимного уважения и дружбы всех наций и народностей страны, любви к своей великой Советской Родине, интернационализма, солидарности с трудящимися других стран"*. Задачи интернационального воспитания - это "перевод" пролетарского интернационализма из мировоззрения и политики в сферу индивидуального сознания человека, в мир его нравственных ценностей, превращение пролетарского интернационализма в регулятор национальных отношений.

Цели и задачи интернационального воспитания трудящихся были определены К.Марксом в "Учредительном манифесте Международного товарищества рабочих" следующим образом: "добиться того, чтобы простые законы нравственности и справедливости, которыми должны руководствоваться в своих взаимоотношениях частные лица, стали высшими законами и в отношениях между народами"*. Именно поэтому с каждым годом возрастает значение интернационального воспитания, направленного на практическую реализацию основных принципов пролетарского интернационализма.

Пролетарский интернационализм, являющийся выражением братской солидарности рабочего класса всех стран в борьбе за осуществление своей всемирно-исторической миссии, предполагает патриотизм как внутреннюю сторону интернационального долга рабочего класса той или иной страны. Эта сторона заключается в том, чтобы делать в своей стране максимум возможного для мирового революционного процесса. Такой подход отвечает ленинской позиции: "Интернационализм на деле - один и только один: беззаветная работа над развитием революционного движения и революционной борьбы в своей стране, поддержка (пропагандой, сочувствием, материально) такой же борьбы; такой же линии, и только ее одной во всех без исключения странах"^.

В научной литературе интернациональное воспитание определяется как процесс целенаправленного систематического воздействия государственных и общественных организаций на сознание и чувства людей с целью превращения пролетарского социалистического интернационализма в прочные убеждения и устойчивые нормы поведения о людей. Встречаются и другие определения интернационального

1. Маркс К., Энгельс Ф. Учредительный манифест международного товарищества рабочих.-Соч., 2-е изд., т.16, с.II.

2. Ленин В.И. Положение дел в социалистическом интернационале. Полн.собр.соч., т.31, с.170.

3. Джуцусов М.С. Вопросы теории интернационального воспитания. -Ташкент, 1980, с.22. воспитания, отражающие различные его аспекты. Представляется, однако, что такое определение должно включать не только воздействие на личность извне, но и также как элемент самовоспитания, активного участия самой личности в этом процессе.

Интернациональное воспитание партия рассматривает, как важ-нейщую неотъемлемую часть коммунистического воспитания, формирования человека нового, коммунистического общества, как необходимое условие классовой ориентации, классового подхода к явлениям и фактам общественной жизни, в особенности к национальным проблемам. Поэтому само интернациональное воспитание имеет ярко выраженный социальный, классовый характер, ибо в основе его лежит "интересы братства, солидарности рабочих разных наций"""". В Конституции СССР подчеркивается, что осуществление равных прав представителей всех наций и народностей в СССР обеспечивается ". воспитанием граждан в духе советского патриотизма и социалистического интернацио-„2 нализма.

Большое внимание вопросам воспитания трудящихся в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма уделил ХХУ1 съезд КПСС. Съезд проанализировал успехи партийных организаций на этом важнейшем участке идеологической деятельности партии. "Священный долг партии - воспитывать трудящихся в духе советского патриотизма и социалистического интернационализма, гордого чувства принадлежности к единой великой Советской Родине"^. Задача воспитания советских людей в духе патриотизма,

1. Ленин В.И. Империализм и право наций на самоопределение. -Полн.собр.соч., т.27, с.441.

2. Конституция (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик. -М., 1977, с.17.

3. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. -М., 1981, с.57. общенациональной гордости, братской дружбы народов нашей страны, формирования глубоких интернационалистических убеждений и ныне являются одной из важнейших задач в идейно-политической работе, отмечалось на июньском (1983 года) Пленуме Щ КПСС, "Продуманная, научно обоснованная национальная политика - неотъемлемая часть деятельности партии по совершенствованию развитого социализма. И ключевое условие ее успеха - воспитания трудящихся в духе пролеЛ тарского, социалистического интернационализма.

Формирование интернационалистических убеждений, превращение их в неотъемлемый элемент духовного облика личности - дело сложное, требующее многосторонней, систематической работы всех звеньев идеологического фронта. Процесс этот всесторонний и многогранный. В нем можно выделить две органически взаимосвязанные стороны -объективную и субъективную. Объективная сторона проявляется в том, что интернационалистское сознание трудящихся формируется под влиянием всей нашей социалистической действительности, всего уклада советского, социалистического образа жизни, в ходе трудовой деятельности, активного участия в общественно-политической жизни страны. В процессе интернационального воспитания нужно учитывать всю совокупность объективных условий, оказывающих активное воздействие на формирование личности. Идейно-политическое единство/ трудящихся социалистического общества, коллективизм, взаимопомощь и взаимовыручка, братская дружба всех наций и народностей многонационального советского государства - все эти составляющие советского образа жизни оказывают огромное воспитательное воздействие.

В то же время формирование интернационалистических убеждений трудящихся осуществляется не само по себе, не автоматически, не стихийно. Поэтоьцг другой важнейшей стороной этого процесса выступает субъективный фактор. Интернациональное воспитание воплощается в планомерном, систематическом, целенаправленном идеологическом воздействии всей системы субъективных факторов на личность и коллективы трудящихся. Вот почему в целенаправленной идейно-воспитательной работе так важно учитывать всю совокупность как объективных условий, или социальной среды, так и субъективных факторов.

Великая роль интернационального воспитания в борьбе с националистическими проявлениями. Сейчас, когда мировая система социализма стала определяющей силой развития человечества, очень важно помочь трудящимся разобраться в хитроумных идеологических интригах империалистической пропаганды, научить их отличать подлинно национальные, совпадающие с интернациональными, интересы от националистических, узко классовых интересов буржуазии. В.И.Ленин подчеркивал: "Борьба с этим злом, с наиболее закоренелыми мелкобуржуазными национальными предрассудками, тем более выдвигается на первый план, чем злободневнее становится задача превращения диктатуры пролетариата из национальной (т.е. существующей в одной стране и неспособной определять всемирную политику) в интернациональную (т.е. диктатуру пролетариата по крайней мере нескольких передовых стран, способную иметь решающее влияние на всю мировую политику)"*.

В трудах советских ученых* раскрывается несостоятельность теории буржуазного национализма, который прикрываясь насквозь фальшивыми лозунгами "классового мира" внутри буржуазной нации, проповедью подклассовой Форш общественного единства, разжигает межнациональную вражду, недоверие, внушает молодежи идею национального превосходства и исключительности» Показывается правильный подход к диалектике национального и интернационального и учета национального, особенно в практике мирового коммунистического рабочего и молодежного движения в современную эпоху.

При рассмотрении этих вопросов решающее значение имеют важнейшие ленинские принципы о соотношении интернационального и национального в ходе классовой борьбы пролетариата. В.И.Ленин говорил, что "с точки зрения основных идей марксизма, интересы общественного развития выше интересов пролетариата, - интересы всего рабочего движения в его целом выше интересов отдельного слоя рабо

2 „ чих или отдельных моментов движения, . интересы мирового Я социализма выше интересов национальных." .

1. Капто A.C. Проблемы актуализации интернационального и патриотического воспитания в условиях обострившейся идеологической борьбы. -В кн.: Воспитывать убежденных патриотов-интернационалистов. -М., 1982; Баграмов Э.А. Национальный вопрос и борьба идей. -М., 1982; Вое А.Э. 0 дальнейшем усилении патриотического и интернационального воспитания трудящихся. -В кн.: Воспитание убежденных патриотов-интернационалистов. -М., 1982; Мороз A.M. Торжество ленинской национальной политики. -М., 1983.

2. Ленин В.И. Проект программы нашей партии.-Полн.собр.соч., т.4, с.220.

Критике и разоблачению вымыслов буржуазии о роли молодежи в современном мире посвящено ряд исследований*. Авторы показывают противоречивый характер преемственности поколений в капиталистическом обществе и социальную сущность теорий "конфликтов поколений", раскрывают природу и сущность преемственности поколений в условиях социалистического общества. Разоблачаются попытки буряогазных идеологов фальсифицировать марксистское учение о личности, как совокупности общественных отношений, убедительно доказывается несостоятельность различных буржуазных концепций личности. Подчеркивается, что в развитом социалистическом обществе успешно претворяется в жизнь идея классиков марксизма-ленинизма о всесторонне и гармонически развитом человеке. Важное место в литературе занимает критика юношеского изоляционизма как явления идеологического и социально-психологического характера, объяснение причин его оживления в кризисные моменты, раскрывая его классовую сущность. Разоблачаются попытки буржуазных социологов искусственно перенести на советское общество сконструированные ими глобальные причины отчуждения молодежи.

В последние годы вышел в свет ряд серьезных исследований, в которых раскрывается сущность, содержание и структура интерна2 ционального воспитания трудящихся.

Т. Общество и молодежь. -2-е изд., доп. и пер. -М.: Молодая гвардия, 1973; Воловик В.И. Преемственность поколений. -M., 1973; Корнеев М.Я. Критика буржуазных концепций личности. -M., 1975; Еремин Ю.В. Юношеский изоляционизм - орудие антикоммунизма. -M., 1976 и др.

2. Давыдков И.А. Осуществление КПСС ленинских принципов интернационализма. -JI., 1977; Адомавичюте C.B. Интернациональное воспитание трудового коллектива. -M., 1978; Айталиев А.А. Социализм и интернациональное воспитание масс. -Алма-Ата, 1979;

Авторы глубоко анализируют процессы формирования и развития интернационалистского сознания. Главное внимание обращено на раскрытие в нем диалектики социального, интернационального и национального, а также значения общественно-активной деятельности в его становлении. Показано могучее влияние созданного по ленинским начертаниям Союза ССР на утверждение социального и интернационального единства трудящихся страны. В партийных решениях и документах, обширном фактическом материале освещаются успехи ленинской национальной политики, возросшая роль партии в научном управлении национальными и интернациональными процессами в условиях развитого, зрелого социализма. Характеризуются основные направления интернационального воспитания на современном этапе коммунистического строительства. Не вдаваясь в анализ отдельных разночтений в понимании содержания интернационального воспитания его структуры и функции и т.д. заметим, что структура интернационального воспитания указывает не только на непрерывность его элементов, но и на их закономерную взаимосвязь и взаимозависимость, а также на тесное взаимодействие их со всеми формами общественной жизни.

Шлилюк В.А. Интернационализм социалистического образа жизни. -Л., 1979; Тадевосян Э.В. Диалектика интернационального и национального в советской государственности. -М., 1979; Джуну-сов М.С. Вопросы теории интернационального воспитания. -Ташкент, 1980; Метелица Л.В. Единство интернационального и патриотического воспитания. -М., 1982; Горовский Ф.Я. Эдн1сть 1нтернац1онального I нац1онального в сусп1льств1 розвинутого соц1ал1зму. -Ки1в, 1982; Его же.Советский народ как интернациональная общность. -Киев, 1982; Грошев И.И. Сущность национальной политики КПСС. -М., 1982; Серцов А.П. Развитие теории и практики пролетарского интернационализма и современность. -М., 1982 и др.

Значительное внимание КПСС уделяет воспитанию молодежи в духе интернационализма, рассматривая его как неотъемлемую часть всей своей идеологической деятельности. В Постановлении ЦК КПСС "О 40-летии Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов" подчеркивается» что "в обстановке, когда агрессивные империалистические круги нагнетают напряженность, систематически организует враждебные компании и диверсии против Советского Союза, братских стран социализма, все возростащее значение приобретает воспитание трудящихся в духе советского патриотизма и пролетарского социалистического интернационализма, дружбы народов СССР" Эту задачу призваны решать все партийные, советские и общественные организации, Вооруженные Силы, учебные заведения страны.

Важность интернационального воспитания молодежи определяется тем, что молодые люди в возрасте до 30 лет составляют половину населения страны и от их одейной закалки в конечном счете зависит будущее нашего общества. ". Наиболее передовые рабочие, - писал К.Маркс, - вполне осознают, что будущее их класса, и, следовательно, человечества, всецело зависит от воспитания подрастающего по* 2 коления" .

Необходимость дальнейшего усиления интернационального воспитания молодежи в развитом социалистическом обществе определяется рядом объективных и субъективных факторов, которые обусловлены как внутренним развитием нашего общества, так и усиливающимся на современном этапе идейным противоборством двух социальных систем.

I. 0 40-летии Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов: Постановление ЦК КПСС от 13 ловя 1984 года - Правда, 17 июня 1984 г.

2« Маркс К., Энгельс Ф. Инструкция делегатам временного Центрального Совета по отдельным вопросам. -Соч.,2-е изд., т.16,с.198.

К этим факторам следует отнести, с одной стороны, возросший масштаб и сложность реализации глобальных экономических и общественно-политических задач, требующих всестороннего сотрудничества, взаимопомощи и объединения усилий всех народов СССР; дальнейший процесс интернационализации общественной жизни, характеризуемый сложившейся новой исторической общностью людей - советским народом; повышение общеобразовательного уровня, рост объема информации и социальной мобильности молодого поколения в условиях научно-технической революции; необходимость борьбы против националистических пережитков и проникновения буржуазного национализма. С другой стороны, это вызвано острой идеологической борьбой вокруг проблем интернационализма.

Интернациональное воспитание, будучи важнейшей составной частью общего процесса коммунистического воспитания трудящихся решает мировоззренческие, идейно-политические, нравственные, социально-психологические задачи формирования личности нового типа, взаимоотношений различных наций.

Проблемы интернационального воспитания молодого поколения в общем плане как один из путей гармонического развития личности исследуются в работах ряда ученых*. Авторы раскрывают сущность комплексного подхода к интернациональное воспитанию молодежи, анализируют деятельность партийных и комсомольских организаций по совершенствованию обучения и воспитания молодежи в стенах

I. Белов А.П. Интернациональное воспитание молодежи. -M., 1980; Коштунаров С.Н. Интернационализм как идейно-нравственное качество советской молодежи. -Киев, 1980; Вопросы интернационального воспитания молодежи в советской научной литературе. Рефератив.сборник. -M., 1961; Д1занов M.I. ТрадицП у пат-р1отичному та 1нтернац1ональному вихованн1 молодЬ -Ки1в, 1981 и др. высших и средних учебных заведениях. Исходя из положений классиков марксизма-ленинизма, разрабатываются отдельные аспекты интернационального воспитания юношей и девушек на этапе зрелого социализма.

В последние годы появилось ряд диссертационных исследований, в которых на конкретном материале анализируются проблемы организации интернационального воспитания молодого поколения*. Исследование этого процесса, управление им, анализ его в диалектический взаимосвязи с другими направлениями становится все более необходимыми.

Советские ученые исходят из того, что в решении практических задач по интернациональному воспитанию необходимо руководствоваться принципом дифференцированного подхода к различным классам и социальным группам с учетом их социально-профессиональных и демографических свойств. В этой связи особый интерес вызывают проблемы интернационального воспитания советского студенчества. Студенческая молодежь, как объект интернационального воспитания является сложной социальной группой, представляющей все классы и социальные слои нашего общества. В его составе более ста наций и народностей нашей страны и иностранные студенты.

I. Агустнаян У.Э. Интернациональное воспитание советской молодежи в условиях строительства коммунизма (на материалах Латв.ССР): Автореф.дис.канд.филос.наук. -Рига, 1975; Горкуша М.С. Интернациональное воспитание молодого поколения рабочего класса в условиях строительства коммунизма (1966-1970гг.). Канд.дис. -М., 1977; Дмитриев O.A. Единство интернационального и патриотического воспитания молодежи в развитом социалистическом обществе. Автореф.дис.кавд.филос.наук. -Л., 1983; Жданова В.Д. Интернационалистическое воспитание молодых рабочих в условиях развитого социализма. Автореф.дис.канд.филос.наук. -Киев, 1983 и др.

Значение советской высшей школы в воспитании студенческой молодежи в духе социалистического интернационализма и советского патриотизма поистине неоценимо. Оно определяется интернационалистическим характером высших учебных заведений. Советская высшая школа имеет и большие международные сеязи, составляющие значительную по объему часть деятельности нашей страны, направленной на развитие международного сотрудничества.

Высшие учебные заведения в своей деятельности по интернациональному воспитанию молодежи руководствуются требованиями партии и государства, предъявляемые к советским специалистам. Процесс воспитания студентов в духе интернационализма имеет научно-теоретическую и практическую стороны. Будущие специалисты должны не только приобрести научные знания о сущности социалистического интернационализма, но и овладеть необходимыми формами и методами интернационалистского воспитания трудящихся, научиться умело их применять на практике. Таким образом интернациональное воспитание студентов выступает как одна из центральных задач, которые призвана решать высшая школа.

Решение этих задач предлагает единство воспитания и образования, учебной, научно-исследовательской и общественной деятельности студентов, то есть всех средств подготовки будущих специалистов к роли активных строителей коммунистического общества.

Вопросы интернационального воспитания студенческой молодежи отражены в ряде трудов советских ученых*. Здесь рассмотрены

I. Скуратовский A.B. Студенческая молодежь как объект интернационального воспитания. Автореф.канд.дис. -Киев, 1977; Его же. Интернациональное воспитание студенческой молодежи в процессе изучения научного коммунизма. Вопросы научного коммунизма. -Киев, 1977, № 35, с.74-80. Сурнин Б.В. Деятельность партийных некоторые формы, средства и методы интернационального воспитания, практика его осуществления в конкретных студенческих коллективах правда не всегда вццеляются особенности этой работы студентов, ее специфика. В определенной мере освещена роль общественных и социально-экономических дисциплин в интернациональном воспитании студенческой молодежи, деятельность преподавателей-обществоведов, направленная на формирование интернационального мировоззрения, высоких морально-политических качеств. Подвергая критике ревизионистские извращения интернационализма, авторы раскрывают значение творческого развития теории интернационализма в материалах ХХУ1 съезда КПСС и широкого использования этих теоретических положений в обучении и воспитании студенчества.

В литературе выделяются важнейшие направления интернационального воспитания советских студентов: воспитание в духе братской дружбы между народами нашей многонациональной страны, народами социалистических стран, формирование чувства солидарности с рабочим классом капиталистических стран, в его борьбе за свои права, за демократические и социальные преобразования, с национально-освободительным движением народов, борющихся за политическую и организаций вузов Украины, интернациональному воспитанию студенческой молодежи (19бб-1970гг.) на материалах западных областей Украины. Автореф.канд.дис. -Львов, 1978; Патриотическое и интернациональное воспитание студентов. Сборник статей. »Смоленск, 1978; Патриотическое и интернациональное воспитание студентов. Сборник трудов ученых социалистических стран. -М., 1979; Помилуйко В.П. Интернациональное воспитание студенческой молодежи,-Л., 1979; Свердлин A.M., Рогачев М.П. Вопросы интернационального воспитания студентов в преподавании диалектического и исторического материализма. -М., 1982 и др. экономическую независимость от засилия иностранных монополий*. Подчеркивается, что формирование патриотического и интернационального сознания - процесс сложный и неравномерный. Его анализ предполагает раскрытие влияния социальных явлений на повседневные р условия жизни, мысли, чувства и настроения людей. В интернациональном воспитании выделяется теоретический и практико-политический аспект^.

Причем акцент делается на патриотическую сторону интернационального воспитания, в частности на психологические особенности интернационально-патриотических стимулов поведения, формирующихся благодаря принадлежности к тому или иному классу, социальной группе, а также посредственно системе семейного, общественного и школьного обучения и воспитания. Цель интернационального воспитания студенчества определяется как система мер, с помощью которых поведение и сознание людей приводится в соответствие с требованиями интернационализации общественной жизни^.

Тем не менее все еще приходится констатировать недостаточную глубину исследований, посвященных вопросам научного управления процессом интернационального воспитания студенческой молодежи

1. Макаров A.B., Салелкин Е.П. Интернациональное воспитание молодежи. -Минск, 1976, с.10-14.

2. Тыслеру В.М., Лещинская С.Е. Средства, приемы и методы интернационально-патриотического воспитания учащихся. -Кишенев, 1978, с.95.

Я. Чепиль В.Т., Лебедева Л.К. XXI съезд и задачи интернационального воспитания студенчества. Сб.научн.трудов. -Ярославль,

1977, с.59. повышения его эффективности. Главный из них состоит в слабом применении системного анализа и комплексного подхода к этому "срезу" идеологической деятельности.

Данные обстоятельства и определили выбор темы настоящего исследования. Автор задался целью изучить особенности интернационального воспитания студенческой молодежи, характерные для зрелого социалистического общества, предприняв попытку системного анализа этой проблемы на материалах вузов Украины. Тем более, что опыт вузов республики по интернациональному воспитанию студентов на современном этапе коммунистического строительства, безусловно, заслуживает изучения и обобщения. В республике прочно вошли в практику многие весьма интересные и эффективные формы и методы этой работы. Назрела потребность в анализе накопленного опыта, выработке на его основе конкретных рекомендаций для дальнейшего совершенствования форм и методов интернационального воспитания студенческой молодежи.

В диссертации предпринята попытка дальнейшей разработки теории интернационального воспитания студенческой молодежи, в частности уточнения ее понятийного аппарата, исследования специфики этой стороны идеологической деятельности. Речь идет конкретно о следующих задачах:

Обосновать объективную необходимость интернационального воспитания студенческой молодежи на начальном этапе развитого социалистического общества, в качестве органической составной части коммунистического воспитания;

Раскрыть роль и значение учебного процесса в деле воспитания интернационалистского мировоззрения студенческой молодежи и привития ей интернационалистской культуры межнационального общения;

Проанализировать наиболее действенные формы и средства интернационального воспитания во внеучебное время, способствующие превращению социалистического интернационализма в органическую часть мировоззрения студенческой молодежи;

Исследовать структуру управления всей внеаудиторной работой, ее влияние на интернациональное воспитание; в частности обобщить опыт работы кафедр общественных наук и профилирующих кафедр по интернациональному воспитанию студентов как в учебном процессе, так и во внеучебное время, деятельность клубов интернациональной дружбы, связей с землячествами иностранных учащихся, рассмотреть участие студентов в общественной и научной жизни вузов как одну из форм интернациональной закалки.

Тема ориентирована на выработку (с учетом происходящих изменений и современных требований) системы, взглядов на место, цели, задачи и содержание интернационального воспитания студенческой молодежи.

Научная новизна работы и ее практическое значение

На основе обобщения конкретно-социологического исследования многонациональных студенческих коллективов, опираясь на марксистско-ленинскую методологию, соискатель ставил своей целью показать, что в интернациональном воспитании студенческой молодежи необходимо учитывать всю совокупность конкретно-исторических условий, социальный и национальный состав, возрастные особенности различных групп молодежи.

Диссертантом предложена модель системы интернационального воспитания студенческой молодежи, охватывающая как учебный процесс, так и внеучебное время, определено ее место в структуре коммунистического воспитания. Показаны пути эффективности учебного процесса (в особенности преподавания общественных наук) в работе со студенческой молодежью в усилении интернационального воспитания. Раскрыта в полном объеме роль общественно-политической практики и студенческих строительных отрядов как одной из эффективных форм интернационального воспитания.

Новым методологическим подходом в диссертации является обоснование необходимости учета национального и социального состава студенческих групп в интернациональном воспитании.

В постановке и решении вышеуказанных вопросов автор видит теоретическое и практическое значение диссертации. Раскрытие интернационального воспитания студенческой молодежи на начальном этапе развитого социализма непосредственно связано с практической деятельностью КПСС, Советского государства, общественных организаций. Теоретические исследования будут способствовать успешной идейно-политической работе по интернациональному воспитанию студенческой молодежи, необходимость которой с новой силой была подчеркнута на июньском (1983 года) Пленуме Центрального Комитета КПСС.

Выводы и рекомендации диссертационной работы были апробированы и внедрены в некоторых вузах Украины, они могут найти применение в практике воспитательной работы партийных, общественных организаций, использованы в лекционной и пропагандистской деятельности идеологическими кадрами.

Теоретической основой работы является произведения классиков марксизма-ленинизма, материалы съездов партии, международного коммунистического движения, теоретические и политические документы КПСС, Постановление ЦК КПСС "О дальнейшем улучшении идеологической, политико-воспитательной работы", материалы июньского (1983 года) Пленума Центрального Комитета КПСС, доклады и речи руковед ителей Коммунистической партии и Советского правительства, прежде всего доклад Ю.В.Андропова "Шестьдесят лет СССР", его речь на июньском /1983 г./ Пленуме ЦК КПСС.

Источниковедческая база диссертации включает монографическую литературу, документальные материалы текущих архивов Министерства высшего и среднего специального образования УССР, Киевского, Львовского, Харьковского, Донецкого, Днепропетровского и Одесского вузовских регионов.

Важным источником для исследования данного вопроса были партийная печать, научная периодика, вузовские многотиражные газеты. Использован богатый материал социологических исследований, проводимым автором. Статистический материал просчитан с использованием интерпретирующего языка БЕЙСИК при помощи комплекса ДВК-2.

Заключение диссертации по теме «Теория научного социализма и коммунизма», Левковский, Казимир Михайлович

Заключение

ХХУ1 съезд КПСС разработал глубокую, научно обоснованную программу дальнейшего развития и совершенствования национальных отношений в СССР, совершенствования всей системы интернационального воспитания советских людей. Реализация этой программы умножит влияние Советского Союза на развитие других стран мира. 60-летие образование СССР явилось демонстрацией преимуществ социалистического образа жизни, гармонического сочетания в нем национального и интернационального.

I. Материалы ХХУ1 съезда Коммунистической партии Украины, -Киев, 1981, с.52.

Советская молодежь - это завтрашний день страны, это поколение, которое в недалеком будущем возьмет в свои руки руководство обществом. Поэтому в условиях развитого социализма интернациональное воспитание студентов является составной частью общего, целенаправленного процесса формирования нового человека - задачи, выдвинутой Программой Коммунистической партии Советского Союза.

Высшее назначение интернационального воспитания студентов заключается в том, чтобы создать такой сплав знаний, убеждений и практического действия молодых специалистов, который обеспечил пополнение всех отраслей материального и духовного производства, политическую систему социалистического общества высококвалифицированными кадрами, способных решать задачи построения коммунистического общества в нашей стране, быть стойкими интернационалистами Я патриотами.

Высокий материально-технический уровень социалистического производства, раскрывающий постоянный простор для удовлетворения потребности социалистического общества в использовании высококвалифицированных специалистов, благотворное влияние на этот процесс научно-технической революции, приводящей к преимущественному развитию наиболее перспективных отраслей социалистического производства, а отсюда к необходимости подготовки соответствующих кадров специалистов высшей квалификации, выступает при оптимальном соединении результатов научно-технической революции с преимуществами социализма, одним из источников формирования новой, интернационалистской личности студента. Постоянная необходимость в творческом освоении новейших достижений научно-технического прогресса, воспитание способности и умения ориентировать в потоке современного научно-технического знания, твердая диалектико-материалистическая позиция в подходе к определению их социальноклассовой значимости, их роли в соревновании двух систем - капитализма и социализма - все это вызывает повышенную необходимость в поддержании и развитии в самой системе подготовки молодых специалистов тенденции к формированию высокого интернационалистского сознания.

Осознание студентами в процессе вузовского обучения своего места в организации социалистического производства, степени ответственности за выполнение планов его развития, планов пятилеток, за социальное развитие коллектива, выступает, таким образом, значительным интернационалистским воспитывающим фактором. Интернациональному воспитанию студентов активно способсвует духовноидеологическая жизнь социалистического общества. Социалистичеi" екая культура, постоянно вбирающая в себя лучшие достижения мировой культуры, благотворно влияет на облик советской молодежи.

Развивая и творчески обогащая учение К.Маркса и Ф.Энгельса о воспитании молодого поколения, В.И.Ленин всесторонне обосновал такое важное положение научной эяики и педагогики как обязательность соединения интернационального воспитания молодых людей с их неопсредственным участием в производственном труде. Ярким образцом марксистской постановки вопроса в этом плане является выступление В.И.Ленин на Ш съезде комсомола. Обращаясь к молодому поколению он говорил: "Только в труде вместе с рабочими и крестьянами можно стать настоящим коммунистами" .

Преданность делу коммунизма В.И.Ленин рассматривал как основной критерий коммунистической морали. Степень и мера непосредственного участия молодого человека в практической борьбе за

I. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи. -Полн.собр.соч., т.41, с.317. построение нового общества - главный показатель его мировоззренческой и нравственной зрелости. Именно этим определяется в наши дни жизненная позиция молодого" человека, которая по своей сущности является сплавом общественного гражданского долга и нравственной ответственности личности. Активная жизненная позиция советского человека состоит в готовности и умении "действовать так как того действительно коммунизм требует"*.

Одним из главных отличий интернационалистского мировоззрения

* является его целостность, неразрывная связь с практикой. Такое мировоззрение включает в себя единство знаний, научных принципов, идейной убежденности и социальных действий, его формирование предполагает овладение прежде всего марксизмом-ленинизмом. Овладение научным мировоззрением и формирование интернационалистских убеждений происходит в процессе систематического усвоения знаний, глубокого и самостоятельного осмысления теории и практики коммунизма. В связи с этим В.И.Ленин говорил: "Было бы ошибочно думать так, что, достаточно усвоить коммунистические лозунги, выводы коммунистической науки, не усвоив себе той суммы знаний, последствием которых является сам коммунизм"^. Формирование мировоззрения - один из сложнейших и наиболее глубоких процессов происходящих в личности. Главная функция мировоззрения - приводить в систему получаемые впечатления, определять стратегию жизни и" деятельности.

Формирование интернационалистского мировоззрения как единства научных знаний, идейной убежденности, социальных действий - сложный, длительный и противоречивый процесс. Противоречия в духовном

1. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи. -Полн.собр.соч., т.41, с.302.

2. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи. -Полн.собр.соч., т.41, с.303. развитии связаны с объективными факторами. Это прежде всего противоречие между широтой и глубиной знаний личности, биологической и социальной зрелостью, эмоциональной и интеллектуальной развитостью, гуманитарной и научно-технической культурой, количеством источников знаний и временем. Формирование мировоззрения происходит через преодоление противоречий, связанных, во-первых, с уже определившимися консервативными взглядами на жизнь; во-вторых, с результатами влияния на некоторых лиц чуждой марксизму-ленинизму буржуазной, в том числе националистической идеологии.

Формирование интернационального мировоззрения студентов является необходимым условием подготовки молодого специалиста социалистического типа. Сущность формирования идейной убежденности студентов заключается в ленинской формуле "учиться коммунизму", что означает всеми доступными для студентов средствами борьбы за коммунизм приближать его каждым днем своей жизни, своего труда.

Исследование вопросов интернационального воспитания вузовской молодежи позволило диссертанту сделать некоторые выводы и практические рекомендации. Студенческой молодежи как социальной категории присущи свои особенннсти, не учитывать которых в практике ведения воспитательной работы нельзя. Отсутствие четкого и всестороннего представления об объекте воспитания, каким в частности является вузовская молодежь, соответственно порождает и стандартные формы воспитания.

Успешное решение поставленной задачи зависило и от учета тех специфических условий, в которых осуществляется работа с молодежью. Вуз, будучи одним из многих (семья, школа, армия, собственно трудовая деятельность) качественных уровней социального воздействия на индивида ставит обучающуюся молодежь в особые условия воздействия на ее сознание целой системы политических, идеологических, нравственных, административных факторов.

Учитывая неразработанность единой системы воспитательного комплекса, которая охватывала бы все уровни воспитания, необходимо было, во-первых, четко определить содержание работы, функции и обязанностей анализируемого уровня воспитания. Во-вторых, избежать дублирования и непоследовательности в воспитательном процессе.

Исходя из того, что подготовка высококвалифицированных специалистов для нужд хозяйства и культуры, рассматриваемая, с одной стороны, в плане профессиональной подготовки, а с другой в плане всестороннего развития личности будущих молодых специалистов - является главной задачей любого высшего учебного заведения, необходимо устранять часто имеющий место разрыв между двумя сторонами этого процесса. Это в свою очередь предпоалагет изучение действительного отношения студенческой массы к двум вышеуказанным сторонам воспитательного процесса.

Анализ этого отношения создает действенные предпосылки для устранения имеющегося несоответствия и позволяет построить всю систему образования таким образом, что одновременно она станет и системой воспитания. Интернациональное воспитание будучи одним из видов сложного единства, каким является коммунистическое воспитание, должно вестись в единном комплексе, т.е. совместно с другими видами, используя все их достигнутое богатство, как основу для выработки у молодежи интернационалистской убежденности. Это обстоятельство предполагает налаживания и функционирования такой организации воспитательного процесса в вузе, которая позволяла бы наиболее полно и рационально использовать результаты всех других форм коммунистического воспитания для развития и совершенствования интернационального воспитания.

В итоге исследования были получены следующие основные результаты: проанализировано состояние системы интернационального воспитания в вузах Украинской ССР; исследованы положительные результаты интернациональной работы в подведомственных вузах и указаны резервы дальнейшего ее совершенствования в основном за счет научной организации системы воспитания и комплексного подхода. Процесс интернационального воспитания студенческой молодежи по своему внутреннему содержанию безусловно процесс комплексный, представляющий совокупность воздействия на человека различных факторов и условий жизни и социальной среды, непосредственного влияния основных ячеек общества. В результате исследований было получено научно обоснованное представление о воспитательных мероприятиях и функциях, которые четко распределены между исполнителями и позволяют определить формы участия профессорско-преподавательского состава в интернациональном воспитании студенческой молодежи. Наконец, даны практические рекомендации для дальнейшего совершенствования системы интернационального воспитания студентов.

Интернациональное воспитание необходимо осуществлять методом убеждения, на который всегда опиралась и опирается коммунистическая партия. Учитывать конкретно-исторический подход в определении задач, содержания и средств интернационального воспитания, дифференцированный подход к представителям различных классов, социальных слоев и групп студентов.

При организации работы по интернациональному воспитанию в вузах республики учитывается, с одной стороны, уровень теоретической подготовки студентовСи, прежде всего, студентов младших курсов из развивающихся стран), знакомство их с теоретическими положениями интернационализма, а, с другой - высокую степень обострения национальных чувств, наиболее характерную для молодого поколения. Учет этого несоответствия в процессе интернационального воспитания помагает избежать ущемления национальной гордости и чувств студентов. Игнорирование этого факта (как показали исследования) снижает эффективность интернационального воспитания. Следовательно, студенческие коллективы, их внутренние связи выступают, как важный фактор интернационалистического единения, а также служат примером этого единения для других групп.

Каждый вуз должен иметь комплексный план, призванный обеспечить четкую идейную направленность всех форм воспитательной работы, целеустремленность в формировании патриотических и интернациональных учувств. Исходя из марксистско-ленинского понимания комплексного подхода к идеологической работе, анализируя диалектику взаимосвязи и взаимодействия интернационального воспитания с другими направлениями коммунистического воспитания приходим к выводу о том, что интернациональное воспитание выступает не как отрывочное и единичное явление, а представляет собой систему, широкий и многогранный комплекс социально-политических мероприятий и мер идеологического воздействия, которое обеспечивает становление всей совокупности качеств личности в их единстве и развитии.

Важнейшим проявлением интернационального воспитания студенческой молодежи является установление и упрочение более тесных контактов между вузами союзных республик нашей страны. Взаимные узы дружбы и сотрудничества проявляются по взаимообмену студентами, специалистами и профессорско-преподавательским составом по обмену опытом преподавания. Укрепление творческих связей с учеными страны, научно-исследовательскими институтами и ведущими вузами способствует улучшению учебно-воспитательной, методической работы и интернационального воспитания студенческой молодежи.

В исследовании разработана система управления интернациональным воспитанием в учебном процессе, которая основывается на следующих положениях:

1. Комплексный подход к интернациональному воспитанию студенческой молодежи.

2. Максимальная связь интернационального воспитания с практической деятельностью студентов в институте.

3. Максимальная связь интернациональной работы в вузе с воспитательными и организаторскими задачами производства.

В целях дальнейшего развития и совершенствования интернацио- -нального воспитания и повышение в этом роли ОПП предлагаем вузам реализовать следующие мероприятия:

1. Усилить методологическую, мировоззренческую и профессиональную направленность преподавания специальных курсов по ОПП.

2. Учитывая, что методологической основой интернационального воспитания является марксистско-ленинская теория, знания приобретенные студентами на лекциях и семинарских занятиях по общественным дисциплинам, целесообразно расширить виды практических работ по общественным наукам выполняемых студентами как в учебном процессе, так и в не его. Кроме получивших распространение в вузах студенческих рефератов, такими работами могут быть: подготовка текста фондовых лекций в рамках общества "Знание", составление библиографии, разработка и изготовление схем, диаграмм и т.п. наглядных пособий, фонотек и других материалов по изучаемым дисциплинам, участие в социологических исследованиях, проводимых кафедрами общественных наук. Необходимо, чтобы каждый студент от курса к курсу выполнял различные виды практических работ, приобретая при этом соответствующие умения и навыки. Итоги работы желательно учитывать на экзаменах и зачетах по общественным дисциплинам.

3. Для дальнейшего развития теоретической подготовки студентов к ведению организаторской, воспитательной, пропагандистской и интернациональной работы в трудовом коллективе целесообразно разработать типовые программы теоретического курса по ОПП для вузов различного профиля обучения, в которых должно быть отведено место и интернациональной тематике.

4. Отмечая важность совершенствования работы факультетов общественных профессий по интернациональному воспитанию, как формы общественно-политической практики студентов, желательно:

Пересмотреть программу занятий на различных отделениях <ЮП с целью максимального ее приближения к практическим задачам общественно-политической деятельности студентов, их будущей профессии;

Добиваться, чтобы каждый слушатель и выпускник факультета общественных профессий выполнял поручение, связанные со специальностью полученной на ФОПе, был одновременно активным пропагандистом-интернационалистом.

5. Кафедрам общественных наук и специальных дисциплин, комитетам комсомола, советам ОПП вузов предусмотреть тематику лекций и рефератов по ОПП, учитывая при этом, с одной стороны, профессиональные интересы и возможности студентов, с другой стороны, запросы и потребности широкой аудитории слушателей по тематике инт ернацио нализма.

6. Всемерно развивать студенческое самоуправление в области учебной, научной, воспитательной жизнедеятельности вузовских коллективов. Повышать ответственность комсомольских организаций и каждого студента за выполнение индивидуальных и коллективных поручений в рамках общественно-политической практики по интернациональному воспитанию.

7. Необходимо активней привлекать студентов для работы в строительных отрядах, работа в которых является действенной формой интернационального воспитания будущих специалистов народного хозяйства:

Формирование состава строительных отрядов является функцией всех социальных и национальных групп, представленных в вузе. Бойцов отрядов объединяют общие интересы и цели, общие обязанности и организация учебно-познавательной деятельности и коллективной жизни. Поэтому студенческие отряды представляют собой единный коллектив с единым социально-политическим укладом жизни, едиными в своей сути образцами и нормами поведения, моральными ценностями и т.д.

Интернационалистская убежденность студента формируется под воздействием всех факторов воспитательного процесса и коллективной жизни группы, для которой характерны отсутствие замкнутости, а также наличие интенсивных межнациональных общений и связей со всеми социальными слоями общества. Отсюда следует, необходимость на каждом факультете, в академической группе проявлять творческую инициативу в поисках наиболее эффективных форм и методов идейного влияния на студенческую молодежь, уделять постоянное внимание интернациональному воспитанию будущих специалистов.

В вузах Украинской ССР за последние годы сложилась система патриотического и интернационального воспитания, которая охватывает учебный процесс, научную и идейно-воспитательную работу во внеучебное время. Партийные организации вузов республики постоянно совершенствуют форм и методы патриотического и интернационального воспитания, добиваться того, чтобы пролетарский интернационализм все более превращался в принцип нравственности, определяющие поведение каждого студента.

На ХХУ1 съезде Компартии Украины В.В.Щербицкий подчеркнул, что ЦК, партийные организации республики много сделали для усиления классового, патриотического и интернационального воспитания трудящихся. Однако "Обязанность каждой партийной организации, каждого коммуниста - и дальше всемерно усиливать идейную закалку трудящихся, прежде всего молодежи."*.

I. Материалы ХХУ1 съезда Коммунистической партии Украины. -Киев, 1981, с.52.

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Левковский, Казимир Михайлович, 1984 год

1. Произведения основоположников марксизма

2. Мате К. Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии.- Соч. 2-е изд., т.4, с.419-459.

3. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч. 2-е изд., т.З, с.7-544.

4. Маркс К., Энгельс Ф. 0 Польше. Соч. 2-е изд., т.4, с.371-373.

5. Маркс К. Учредительный манифест международного товарищества рабочих. Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. 2-е изд., т.16, с.З-П.

6. Маркс К. Инструкция делегатам Временного Центрального Совета по отдельным вопросам. Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. 2-е изд., т.16, с.194-203.

7. Маркс К. Коммунизм и Аугсбургская "allgemeine zeitung"- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т.1, c.III-118.

8. Маркс К. Критика Готской программы. Маркс К., Энгельс Ф.- Соч. 2-е изд., т.19, с.9-32.

9. Энгельс Ф. Празднество наций в Лондоне. Маркс К., Энгельс Ф.- Соч. 2-е изд., т.2, с.587-599.

10. Энгельс Ф. Какое дело рабочему классу до Польши? Маркс К., Энгельс Ф. - Соч. 2-е изд., т.16, с.156-166.

11. Ленин В.И. Задачи пролетариата в нашей революции. Полн.-собр.соч., т.31, с.149-186.

12. Ленин В.И. Империализм и право наций на самоопределение. Полн.собр.соч., т.27, с.440-445.

13. Ленин В.И. Тезисы ко П Конгресу коммунистического интернационала. Полн.собр.соч., т.41, с.159-212.

14. Ленин В.И. Проект программы нашей партии. Полн.собр.соч., т.4, с.211-239.

15. Ленин В.И. Доклад о внешней политики на объединенном заседании ВЦИК и Московского Совета 14 мая 1918 г. Полн.собр. соч., т.36, с.327-345.

16. Ленин В.И. Письмо к рабочим и крестьянам Украины по поводу побед над Деникиным. Полн.собр.соч., т.40, с.41-47.

17. Ленин В.И. Итоги дискуссии о самоопределении. Полн.собр. соч., т.30, с.17-58.

18. Ленин В.И. Задачи союзов молодежи. Полн.собр.соч., т.41, с.298-318.

19. Ленин В.И. Речь на съезде председателей губернских Советов.- Полн.собр.соч., т.37, с.20-23.

20. Ленин В.И. К оценке русской революции. Полн.собр.соч., т.17, с.37-51.

21. Ленин В.И. Кризис меныпивизма. Полн.собр.соч., т.14, с.149-172.I

22. Ленин В.И. Удержат ли большевики государственную валсть?- Полн.собр.соч., т.34, с.287-339.

23. Ленин В.И. Проект программы РКПСб). Полн.собр.соч., т.38, с.81-124.

24. Ленин В.И. 0 государстве. Полн.собр.соч., т.39, с.64-84.

25. Ленин В.И. Империализм как высшая стадия капитализма.- Полн.собр.соч., т.27, с.299-426.

26. Ленин В.И. Критические заметки по национальному вопросу.- Полн.собр.соч., т.24, с.113-150.

27. Ленин В.И. Черновой проект тезисов обращения к интернациональной социалистической комиссии и ко всем социалистическим партиям. Полн.собр.соч., т.30, с.273-285.

28. Ленин В.И. К вопросу о национальной политике. Полн.собр. соч., т.25, с.64-72.1*28. Ленин В.И. О праве наций на самоопределение. Полн.собр. соч., т.25, с.255-320.

29. Ленин В.И. К вопросу о национальностях или об "автоматизации" Полн.собр.соч., т.45, с.356-362.

30. Ленин В.И. Детская болезнь "левизны" в коммунизме. Полн. собр.соч., т.41, с.1-104.

31. Ленин В.И. Пролетарская революция и ренегат Каутский. Полн. собр.соч., т.37, с.235-338.

32. Ленин В.И. УШ Всеросийский съезд Советов 22-29 декабря 1920 г. Полн.собр.соч., т.42, с.89-199.

33. Ленин В.И. Заметки публициста. Полн.собр.соч., т.19, с.239-304.

34. Ленин В.И. "Научная" система выжимания пота. Полн.собр. соч., т.23, с.18-19.

35. Ленин В.И. Очередные задачи Советской власти. Полн.собр. соч., т.36, с.165-208.

36. Ленин В.И. Революционные дни. Полн.собр.соч., т.9, с.205-229.

37. Ленин В.И. Перлы народнического прожекторства. Полн. собр. соч., т.2, с.471-504.

38. Ленин В.И. Национальный вопрос в нашей программе. Полн. собр.соч., т.7, с.233-242.

39. Ленин В.И. Рабочий класс и национальный вопрос. Полн. собр.соч., т.23, с.149-150.

40. Ленин В.И. Тезисы по национальному вопросу. Полн.собр. соч., т.23, с.314-322.

41. Ленин В.И. Национальное равноправие. Полн.собр.соч., т.25, с.85-86.

42. Ленин В.И. О национальной гордости великоросов. Полн. собр.соч., т.26, с.106-110.

43. Ленин В.И. Итоги дискуссии о самоопределении. Полн.собр. соч., т.17-58.

44. Официально-документальные материалы

45. Программа Коммунистической партии Советского Союза: Принята ХХП съездом КПСС. М.: Политиздат, 1978. - 144 с.

46. Материалы ХХУ съезда КПСС. М.: Политиздат, 1976. - 256 с.

47. Материалы ХХУ1 съезда КПСС. М.: Политиздат, 1981. - 223 с.

48. О 60-й годовщине образования Союза Советских Социалистических Республик:. Постановление ЦК КПСС от 19 фев. 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 31 с.

49. Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС, 12 ноября 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 14 с.

50. Конституция (Основной закон) Союза Советских Социалистических Республик. М.: Правда, 1977. - 48 с.

51. Андропов Ю.В. Шестьдесят лет СССР: Дкол. на совместном торжеств.заседании Центрального Комитета КПСС, Верховного Совета СССР и Верховного Совета РСФСР в Кремлевском Дворце съездов 21 дек. 1982 г. М.: Политиздат, 1982. - 30 с.

52. Андропов Р.В. Учение Карла Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР. М.: Политиздат, 1983.- 31 с.

53. Материалы конференций, совещаний

54. Актуальные проблемы национальных отношений в свете Конституции СССР: Материалы Всесоюзн.конф. "Актуальные проблемы нац.отн. в свете Конст. СССР", сост. в апр.1979 г. в Москве (Отв.ред.Куличенко М.И. М.: Наука, 1981. - 302 с.

55. Интернационально-патриотическое воспитание студентов в учебном процессе: Материалы Всесоюзн.научн.-метод.конф. (Редкол.: П.Рогачев (отв.ред.), М.Свердлин и др. Волгогр.инж.-строит, ин-т, Волгогр.мед.ин-т: - Волгоград, 1977. - Вып.1. -247 с.

56. Интернационально-патриотическое воспитание студентов во вне-учебной работе: Материалы Всесоюзн.научн.-метод.конф. (ред-кол.: П.Рогачев (отв.ред.), М.Свердлин и др. Волгогр.инж.-строит.ин-т; Волгогр.мед.ин-т: Волгоград, 1977. - Вып.2.- 231 с.4. Книги

57. Абдулатинов Р.Г., Бурмистрова Т.Ю. Конституция СССР и национальные отношения на современном этапе. М.: Мысль, 1978.- 133 с.

58. Ацамавичюте C.B. Интернациональное воспитание трудового коллектива. М.: Политиздат, 1978. - 71 с.

59. Агафонов В.П. Общественно-политическая практика. (Вопросы теории и методики). М.: Висш.школа, 1980. - 157 с.

60. Айталиев A.A. Социализм и интернациональное воспитание масс.- Алма-Ата: Казахстан, 1979. 163 с.

61. Актуальные проблемы современной идеологической борьбы. М.: Политиздат, 1978. - 246 с.

62. Баграмов Э.А. Ленинская национальная политика: Достижения и перспективы. М.: Мысль, 1977. - 232 с.

63. Баранович С.Н. Интернационально-патриотическое воспитание трудящихся. Киев: Наук.думка, 1978. - 125 с (на укр.яз.).

64. Братское сотрудничество народов Советского Союза интернационализм в действии: Сб.статей (Ред. Ю.В.Бромлей (отв.ред.) и др. - М.: Наука. - 193 с.

65. Белов А.П. Интернациональное воспитание молодежи. М.: Мысль, 1980. - 168 с.

66. Великая сила интернационального единства. Деятельность КПСС по дальнейшему укреплению интернационального единства иразвитию сотрудничества народов СССР. Киев: Политиздат Украины, 1979. - 335 с.

67. Великий советский народ. (Белоред И.К., Меньшикова И.Н., Шевелев А.Г. и др. Киев: Наук.думка, 1976. - 503 с.

68. Воловик В.И. Воспитываем патриотов-интернационалистов.- Днепропетровск: Пром1нь, 1979. 96 с.

69. Глезерман Г.Е. Классы и нации. 2-е доп.изд. - М.: Политиздат, 1977. - 174 с.

70. Голотвин Ж.Г. Единая семья советских народов: Социальное родство и сплоченность. М.: Мысль, 1981. - 167 с.

71. Гончаров В.Н. Интернационализация общественной жизни как диалектический процесс. Киев: Наук.думка, 1978. - 151 с.

72. Горовский Ф.Я. Советский народ как интернациональная общность. Киев: Политиздат Украины, 1982. - 223 с.

73. Горовский Ф.Я., Кобко Г.Д. Народ интернационалист. - Киев: Политиздат Украины, 1979. - 112 с (на укр.яз.).

74. Грошев И.И. Сущность национальной политики КПСС. М.: Мысль, 1982. - 303 с.

75. Грцзелидзе Р.К.- Межнациональное общение в развитом социалистическом обществе (на примере Груз.ССР). Тбилиси: Изд-во Тбилиского ун-та, 1980. - 271 с.

76. Грошев И.И., Чеченкина О.Н. Критика буржуазной фальсификации национальной политики КПСС. М.: Мысль, 1974. - 238 с.

77. Джунусов М.С. Общественный прогресс и национальные отношения. Алма-Ата: Казахстан. 1976. - 157 с.

78. Джунусов М.С. Вопросы теории интернационального воспитания.- Ташкент: Узбекистан, 1980. 280 с.

79. Диалектика интернационального и национального в социалистическом обществе (Ред.кол.Ф.Т.Константинов (отв.ред.)и др. М.: Наука, 1981. - 365 с.

80. Евдокименко В.Ю., Игнатов В.А. Национализм и нации. Киев: Наук.думка, 1981. - 207 с. (наукр:яз.).

81. Интешациональный ленинский закал (Сост.В.К.Сульженко. Львов: Каменяр, 1980. - 128 с. (на укр.яз.).

82. Интернациональное и национальное в социалистическом обществе. (Редкол.: В.И.Евдокименко (отв.ред.) и др. Киев: Наук, думка, 1976. - 332 с.

83. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 года. (В 7-ми томах) . -М.: Статистика, 1973.

84. Итоги выполнения плана и результаты деятельности высших и средних специальных учебных заведений Украинской ССР. Киев: Межвузовское полиграфическое предприятие, 1982. - 294 с.

85. Итоги выборов и состав депутатов Верховных Советов союзных и автономных республик, 1980 г. Стат.сб. М.: Известия, 1980. - 95 с.

86. Калтахчян С.Т. Ленинизм о сущности нации и пути образования интернациональной общности людей. М.: Изд-во Моск.ун-та, 1976. - 408 с.

87. Коммунаров С.Н. Интернационализация общественного сознания -закономерность развития социализма. Киев: Вища школа, 1980. - 176 с.

88. Коштунаров С.Н. Интернационализм как идейно-нравственное качество советской молодежи. Киев: Вищ.школа, 1980. -145 с.

89. Корнеев М.Я. Критика буржуазных концепций личности. М.: "Знание", 1975. - 64 с.

90. Куличенко М.И. Укрепление интернационального единства советского общества. Киев: Политиздат Украины, 1976. - 381 с.

91. Куличенко M.И. Расцвет и сближение наций в СССР: Проблемытеории и методологии. М.: Мысль, 1981. - 444 с. 4.35. Ленинизм и национальный вопрос в современных условиях.

92. П.Н.Федосеев (рук.), М.И.Куличенко, И.Ф.Аношкин и др. -2-е доп.изд. М.: Политиздат, 1974. - 598 с.

93. Лихолат A.B., Панибудьласка В.Ф. В единой семье народов: Дружба и сотрудничество народов СССР в условиях развитого социализма. М,: Мысль, 1979. - 334 с.

94. Макаров A.B., Сапелкин Е.П. Интернациональное воспитание молодежи. Минск: Вышэйшая школа, 1976. - 47 с.

95. Метелица Л.В. Единство интернационального и патриотического воспитания. М.: Мысль, 1982. - 207 с.

96. Морозов М.А. Нация в социалистическом обществе. Киев: Политиздат Украины, 1982. - 155 с. (на укр.яз.).

97. Население СССР: По данным Всесоюзной переписи населения 1979 года. М.: Политиздат, 1980. - 32 е., табл. - (ЦСУ СССР).

98. Надольный И.Ф., Лазуренко Е.В. Социализм и личность. Киев: Вища школа, 1976. - 206 с.

99. Национальный вопрос и современная идеологическая борьба (Редкол.: М.Б.Митин (отв.ред.) и др. Ташкент: ФАН, 1977.- 253 с.

100. Национальные отношения в развитом социалистическом обществе (М.И.Куличенко (отв.ред.), И.Ф.Аношкин, А.И.Арнольдов и др.- М.: Мысль, 1977. 335 с.

101. Национальные отношения в СССР на современном этапе: На материалах республик Сред.Азии и Казахстана (Редкол.: В.П.Ше-ретобитов (отв.ред.) и др. М.: Наука, 1979. - 312 с.

102. Помилуйко В.П. Интернациональное воспитание студенческой молодежи. Л.: "Знание", 1979. - 19 с.

103. Пролетарский интернационализм мощное оружие революционного преобразования мира. (Редкол. Ф.Т.Константинов (отв.ред.), Э.В.Тадевосян,И.П.Цамерян и др. - М.: Мысль, 1980. - 223 с.

104. Развитое социалистическое общество: сущность, критерии, зрелости, критика ревизионистских концепций (Редкол.: Г.Е.Глезерман, О.Рейнгольд (отв.ред.) и др. 2-е изд., перераб. иiдоп. М.: Мысль, 1979. - 599 с.

105. Реджепов П.Н., Чирков H.H. В едином строю народов-братьев: Расцвет и сближение наций в условиях развитого социалистического общества. М.: Мысль, 1980. - 183 с.

106. Римаренко Ю.И. Антикоммунистический альянс: (Критика идеологических и социально-политических доктрин международного сионизма и украинского буржуазного национализма). Киев: Наук.думка, 1981. - 132 с.

107. Росенко М.Н. Патриотизм и общенациональная гордость советского народа. Л.: Лениздат, 1977. - 175 с.

108. Свердлин М.А., Рогачев П.М. Вопросы интернационального воспитания студентов в преподавании диалектического и исторического материализма. М.: Висш.школа, 1982. - 112 с.

109. Серова И.И. Советская общенациональная гордость. Минск: Изд-во БГУ, 1981. - 144 с.

110. Серцова А.П. Развитие теории и практики пролетарского интернационализма и современность: Лекции для студентов гос.унтов. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 125 с.

111. Социалистический образ жизни и проблемы воспитания личности (Руковод.авт.кол.В.В.Косолапов и И.Ф.Надольный. Киев:

112. Вища школа. Изд-во при Киев.ун-те, 1979. 304 с.

113. Становление советского нарда и развитие социалистических наций. (Отв.ред.В.Е.Евдокименко. Киев: Наук.думка, 1978.- 253 с.

114. Сульженко В.К. Интернационализм на этапе развитого социализма. Осуществление ленинской национальной политики КПСС на Украине. Львов: Вища школа. Изд-во при Львов.ун-те, 1981.- 192 с. (на укр.яз.).

115. Теоретические вопросы национальных отношений и пролетарского интернационализма. Сб.науч. тр. (Отв.ред.П.Д.Коваль. -Киев: Наук.думка, 1981. 166 с.

116. Турс.унмухамедов С.П. Интернациональное воспитание студентов в процессе преподавания общественных наук: Ташкент: ТГУ, 1980. 160 с.

117. Тыслеру В.М., Лещинская С.Е. Средства, приемы и методы интернационально-патриотического воспитания трудящихся. Ки-шенев: Политиздат Молдавии, 1978. - 156 с.

118. Холмогоров А.И. Национальные отношения в социалистическом обществе. Проблемы научного управления. Киев: Политиздат Украины, 1982. - 142 с.

119. Цамерян И.П. Нации и национальные отношения в развитом социалистическом обществе. М.: Наука, 1979. - 192 с. - Сер. "Страницы истории нашей Родины". (АН СССР).

120. Шатаев Б. Миграция населения и интернациональное воспитание. Алма-Ата: Казахстан, 1977. - 169 с.

121. Шпилюк В.А. Межреспубликанская миграция и сближение наций в СССР. Львов: Вищ.школа. Изд-во Львов.ун-та, 1975,- 167 с.

122. Шпилюк В.А. Интернационализм социалистического образа жизни. Львов: Вищ.школа, 1979. - 220 с.

123. Щербицкий В.В. ХХУ съезд КПСС о совершенствовании социалистического образа жизни и формировании нового человека. М.: Политиздат, 1977. - 255 с.

124. Щербицкий В.В. Овладевать ленинским стилем работы. Киев: Политиздат Украины, 1978. - 295 с.5. Статьи. Брошюры

125. Аношкин И.Ф. В.И.Ленин, КПСС о задачах патриотического и интернационального воспитания советских людей. М.: Знание, 1981. - 48 с. - (Б-чка "Ленинская национальная политика КПСС в действии").

126. Бакуев Б.М. Взаимосвязь принципов пролетарского интернационализма и мирного сосуществования. Науч.коммунизм, 1981, № 3, с.80-87.

127. Бролиш Я.С. Советская научная литература о формировании интернациональной зрелости: Материал в помощь лектору. Рига, 1979.- 27 с. -(0-во "Знание" Латв.ССР. Научн.-метод.конф. по пропаганде обществ.-полит.знаний).

128. Бромлей Ю.В., Калтахчян С.Т. Актуальные проблемы марксистско-ленинской теории наций и национальных отношений и борьба идей.- Науч.коммунизм, 1980, № I, с.58-69.

129. Голотвин Ж.Г. Национальные отношения в развитом социалистическом обществе и вымыслы буржуазных идеологов. М.: Знание, 1981. - 64 с. -(Новое в жизни, науке, технике. Сер. Науч. комалунизм, № б).

130. Горовский Ф.Я. Союзная республика единый многонациональный коллектив. - Киев, 1978. - 48 с. (Темцикл Патриотическое и интернациональное воспитание (0-во "Знание" УССР) (на укр.яз.).

131. Дашдами.ров А.Ф. Этика социалистического интернационализма. Вопр.философии, 1979, № 8, с.3-15.

133. Куличенко М.И. Национальное и интернациональное в социалистическом образе жизни. М.: Знание. 1980. - 64 с. -(Б-чка "Социалистический образ жизни").

134. Куличенко М.И. Развитой социализм: классовое и национальное.- Науч.коммунизм, 1981, № I, с.24-34.

135. Лаврова Л.Ф. Интегральная роль интернационалистских традиций. В кн.: Теоретические вопросы национальных отношений и пролетарского интернационализма. Сб.науч.тр. (Под ред. П.Д.Коваля. - Киев: Наук.думка, 1981, с.51-58.

136. Левковский K.M. Из опыта работы по интернациональному воепитанию студентов. В сб.: "Проблемы высшей школы". - Киев: Вищ.школа, 1983, № 50, с.115-117.

139. Накушев В.Ш. Интернациональное и национальное в условиях развитого социализма. Науч.комглунизм, 1981, № 3, с.23-30.

140. Панибудьласка В.Ф. Торжество ленинской национальной политики КПСС и расцвет Советской Украины. (Сер. На новых рубежах кап.строительства). - Киев: Политиздат Украины, 1981. - 56 с.

141. Пермяк Ю.Е., Рог ачев П.М., Свердлин М.А. Под знаком пролетарского интернационализма. Науч.коммунизм, 1981, № 2,с.42-48.

142. Садыхов Г.М. Молодые города как пример интернационализации общественной жизни советского народа. Науч.коммунизм, 1980, № 6, с.119-122.

144. Панкаев С.Д. Интернационализация духовных устоев быта советских наций и народностей. Науч.коммунизм, 1981, № 3,с.49-56.

145. Тадевосян Э.В. Конституция СССР Основной Закон Советского многонационального государства. - М.: Знание, 1982. - 64 с. -(Новое в жизни, науке, технике. Сер. Научный коммунизм,7).

146. Тадевосян Э.В., Шпилюк В.А. Интернационализация жизни народов ССССР в условиях развитого социализма. М.: Знание, 1980. - 64 с. -(Новое в жизни, науке, технике. Сер.Научного коммунизма, J<* 12).

147. Тарасенко Н.И. Новая социальная и интернациональная общность людей. М.: Знание, 1980. - 48 с. -(Б-чка "Ленинская национальная политика КПСС в действии").

148. Тихун C.B. 0 содержании понятия "интернационализация общественной жизни". Науч.коммунизм, 1983, № 3, с.I15-120.

149. Федосеев П. Теоретические проблемы развития и сближения наций. Коммунист, 1980, № I, с.57-70.

151. Холмогоров А.И. Исследование проблем марксистско-ленинской теории наций и национальных отношений. Науч.коммунизм, 1981, № 2, с.49-56.

152. Щербицкий В.В. Великая сила братского единения. Коммунист, 1979, № I.

154. Аг.устаян У.Э. Интернациональное воспитание советской молодежи в условиях строит.коммунизма: На материалах Латв.ССР: Авто-реф.дис. . канд.филос.наук. Рига, 1975. - 28 с.

155. Бролиш Я.С. Интернациональное воспитание учащейся молодежи: На материалах Латв.ССР: Автореф.дис. . канд.филос.наук.- Рига, 1972, 32 с.

156. Горк.уша М.С. Интернациональное воспитание молодого поколения в условиях строительства коммунизма (1966-1970 г.г.): Автореф.дис. . канд.филос.наук. М.: 1977. - 26 с.

157. Грдзелидзе Р.К. Межнациональное общение в развитом социалистическом обществе (На примере ГССР): Автореф.дис. . д~"ра ист.наук. Тбилиси, 1974. - 58 с.

158. Дмитриев О.А. Единство интернационального и патриотического воспитания молодежи в развитом социалистическом обществе: Автореф.дис. . канд.филос.наук. Л.: 1983. - 24 с.

159. Жданова В.Д. Интернационалистическое воспитание молодых рабочих в условиях развитого социализма: Автореф.дис. . канд. филос.наук. Киев, 1983. - 21 с.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Обучение и воспитание в школе Крупская Надежда Константиновна

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ

Вопрос об интернациональном воспитании детей в начальной школе имеет серьезнейшее значение. Надо сказать, что впечатления детства глубоко влияют на все дальнейшее формирование человека, на организацию его поведения.

Было бы большой ошибкой думать, что интернациональное воспитание может заключаться лишь в усвоении ребятами общих лозунгов и положений. Вся политика Советской власти по отношению к национальностям, населяющим СССР, воспитывает чувство интернационализма; наша страна представляет собою среду, наиболее благоприятствующую развитию интернационализма. Однако мы ни на минуту не можем забывать о прошлом нашей страны. «Дело веков поправлять нелегко». Вся политика царского правительства воспитывала самый безудержный великодержавный шовинизм среди русских, с одной стороны, с другой - озлобленный национализм, национальную замкнутость среди угнетаемых национальностей, которых сплачивал гнет господствующей нации, и было бы наивно думать, что в быту, во взглядах широких масс нет пережитков великодержавного шовинизма, что изжито до конца недоверие к русским, нет националистических настроений, что классовый враг не использует этих настроений, этого наследия прошлого.

На самотек надеяться не приходится. Школа должна не только обучать, она должна быть центром коммунистического воспитания. Интернациональное воспитание является одной из составных частей коммунистического воспитания.

Интернациональное воспитание должно быть повседневный делом, а не сводиться лишь к интернациональным митингам и празднествам. Им должна быть пропитана вся воспитательная работа.

В начальной школе у нас преподавание ведется на родном языке каждой национальности, причем во внимание берется не происхождение, а тот язык, на котором ребенок говорит. Это необходимо, иначе ребята не понимали бы ничего из того, что преподается, дети нацменьшинств отставали бы в своем развитии от детей господствующей национальности, на языке которой велось бы преподавание.

Однако при обучении детей разных национальностей в различных школах может создаваться иногда отчужденность между детьми разных национальностей. Тут нужна бдительность. Надо, чтобы дети школы одной национальности побольше знали о жизни других национальностей. Надо, чтобы учитель рассказывал ребятам не только о том, как угнеталась данная национальность при царизме, - это само собой необходимо, но надо говорить не только об этом, а также показывать положительные стороны в чертах характера этой национальности, красочно рассказывать о таких моментах в прошлом данной национальности, которые покажут ценность данной национальности. Мне писали как-то русские ребята одного детдома в Средней Азии (к сожалению, я забыла республику, где это дело происходило, - это было несколько лет назад), что учитель им рассказывал, какая отсталая национальность местные жители, как их угнетал царизм, и они обещали, когда вырастут, помогать этой национальности стать культурной. На первый взгляд как будто бы все хорошо, но не годится, чтобы ребята свысока смотрели на отсталую в культурном отношении национальность; и в своем ответном письме ребятам я написала о том, что некультурности у нас еще очень много, стала им приводить примеры некультурности среди русских, а потом спросила, играют ли они с ребятами окружающей национальности, знают ли они, какие это смелые, ловкие ребята, рассказала им несколько примеров.

Надо обращать внимание ребят на положительные особенности в характере тех или иных национальностей, показывать их смелость, героизм в революционной борьбе и т. д. и т. п. Много можно найти ведь таких моментов. Возьмем, например, антисемитизм. На пережитки его часто приходится натыкаться. Иногда дети могут сказать: «евреи - это буржуазия», не подозревая даже того, какой смысл имеют их слова. Тут нужна большая бдительность. Чтобы изжить плохое отношение к евреям, надо рассказать детям о геройстве отдельных евреев - борцов за дело социализма, о выдержке и упорстве в труде у евреев-рабочих и т. п.

Очень важно использовать в этих целях художественную литературу (как русскую, так и национальную). При выборе художественной литературы нужна, однако, большая осторожность. Мы иногда очень беспечны в этом отношении. Возьму такой пример. Есть такой рассказ Л. Толстого - «Кавказский пленник», его обычно дают читать детям. Произведение чрезвычайно художественное. Но если давать его без всяких объяснений, то оно может породить ненависть к татарам, делающим из пленников предмет торговли. Тот же самый рассказ можно снабдить предисловием, в котором сравнить отношение к русскому пленнику богатых татар и противопоставить отношение девчурки татарки. Надо рядом дать другой какой-нибудь рассказ, где показать, как русский предприниматель или кулак эксплуатировал нацменьшинства. Очень важно использовать национальную художественную литературу, знакомить с ней ребят всех национальностей.

Но нужно не только знакомить ребят теоретически с жизнью других соседних национальностей, важно заботиться о фактическом сближении ребят различных школ, еде учатся дети различных национальностей. Тут нужно, чтобы на помощь педагогам, на помощь школе пришла пионерская организация и советская общественность. Надо организовать постоянные встречи ребят школ для детей различных национальностей. Тут искусство может сыграть особую роль. Надо широко практиковать совместное посещение кино, совместное участие в советских празднествах, в прогулках, в экскурсиях. Очень важно отобрать лучшие песни разных народностей, близкие по содержанию ребятам, перевести их, осветить их содержание, организовать совместное хоровое пение этих песен. Это очень сближает.

В жизни ребят особое значение имеет игра. Очень важно изучить игры ребят различных национальностей, анализировать их, взять из них наиболее интересные формы и влить в них современное содержание, в некоторых изменить целевые установки. Тут можно найти очень интересный материал. Игре в начальной школе вообще надо уделять больше внимания, чем это часто делается. Надо не забывать, что игра для ребят - это самая настоящая учеба.

Сближает также совместный труд. Детские технические станции, где совместно будут работать дети различных национальностей, имеют очень большое воспитатель-нос значение. Когда ребята вместе работают над постройкой какой-нибудь модели или над изготовлением каких-нибудь нужных вещей - это сближает.

В старших классах надо уже организовать некоторые формы общественной работы - организовать, например, совместные детские субботники помощи яслям, детплощадке, по украшению клуба, помощи библиотеке и т. д. По-особенному должны быть организованы эти детские субботники - они должны быть организованы так, чтобы дети не уставали, чтобы работа была интересная, неутомительная. Важна постановка цели. Можно практиковать субботники взаимообслуживания школ. Например, школа, где учатся русские ребята, мастерит что-либо для школы, где учатся дети татары, и наоборот.

Совместные игры, прогулки, совместная работа пробуждают и стремление изучить язык той национальности, с которой имеешь дело. Одна из форм великодержавного шовинизма сказывалась уже в том, что русские не хотели - считали ниже своего достоинства - изучать язык угнетенной национальности. Угнетения уже нет, а знанию языка освободившейся национальности еще часто не придается должного значения.

В III и IV классах начальной школы надо вводить кружки по изучению языка той национальности, с которой приходится постоянно иметь дело. Эти кружки могут получить широкое развитие и сыграть большую роль в деле сближения национальностей. Занятия в них надо ставить по так называемому фонетическому методу, положив в основу особенности произношения каждого языка. Это вообще один из самых целесообразных методов изучения иностранного языка, а в данном случае это имеет еще и то значение, что целевая установка этих кружков - научиться говорить на том языке, на котором говорят товарищи, с которыми постоянно имеешь дело. Такие кружки очень полезны будут для пробуждения интереса к данному языку, изучение которого глубже надо будет ставить в старших классах.

Наряду с этим важно на уроках географии рассказывать о том, где какая национальность расселена; на уроках истории и обществоведения надо рассказать о политике царского самодержавия и о политике Советской власти, о роли Ленина и Сталина в проведении политики равноправия отдельных национальностей. В национальных областях и республиках этому вопросу должно быть уделено больше внимания, чем это указано в общей программе. Конечно, в истории для ребят надо избегать разных сложных формулировок, лозунгов и т. д. Рассказы должны быть конкретны, особенно понятны ребятам, особенно красочны. Надо рассказать, как политика царской власти создавала тяжелые условия жизни национальностей, развивала фанатическую религиозность, держала нацменьшинства в темноте, усиливала классовое расслоение и гнет внутри каждой национальности, закрепощала женщину.

Вопрос интернационального воспитания должен начинаться с вопросов, касающихся различных национальностей внутри СССР, потому что тут все вопросы для детворы можно сделать более наглядными и близкими. Но, конечно, на этих вопросах нельзя останавливаться. От них надо перекинуть мост к интернациональному воспитанию в мировом масштабе. Надо рассказать, как более сильные империалистические государства грабят более слабые. Надо рассказать, например, как грабят они Китай. На основе рассказа о колониальной политике надо рассказать об империалистической войне, о том, каких жертв она стоила трудящимся. Затем надо рассказать, как упорно борются большевики за мир, против новой грабительской войны, которую хотят затеять империалисты. Надо рассказать о том, что рабочие всех стран должны объединяться, чтобы дать отпор капиталистам, не допустить войны. Рассказать о дне Первого мая, и не только рассказать, а организовать в школах с особой заботой этот день.

В школьных и детских библиотеках можно и нужно подобрать соответствующую художественную литературу.

Надо использовать каждый случай приезда в СССР иностранцев, чтобы приглашать иностранцев-рабочих в наши школы, пионерские клубы и пр.

Надо, чтобы в пионерских газетах больше писалось о загранице, чтобы ребята приучались читать газеты с картой в руках, чтобы делали себе выписки из газет, перечерчивали себе карты, читали побольше о загранице. Конечно, более основательные сведения о загранице ребята получат в средней школе, но и в начальной школе они должны уже получить известную зарядку - уже в начальной школе должен быть пробужден интерес к вопросам международного положения.

Надо употребить все усилия, чтобы лозунг «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» сделать им родным и близким.

1935 г.

Из книги Душа армии автора Краснов Петр Николаевич

Воспитание армии в атеистическом государстве. Воспитание «красной» армии Чем выше идеалы, за которые борется армия, тем доблестнее ведет она себя на войне. Из примеров великих Русских полководцев, Петра и Суворова, из всего быта старой Императорской Армии мы видели, что

Из книги Общие вопросы педагогики. Организация народного образования в СССР автора

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦК ВКП (б) «О НАЧАЛЬНОЙ И СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ» И ЗАДАЧИ ОБЩЕСТВА ПЕДАГОГОВ - МАРКСИСТОВ 5 сентября опубликовано постановление ЦКВКП(б) «О начальной и средней школе». Это постановление имеет исключительно важное значение.Мы провели в жизнь всеобщее обязательное

Из книги Обучение и воспитание в школе автора Крупская Надежда Константиновна

«О НАЧАЛЬНОЙ И СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ» (ДОКЛАД НА ЗАСЕДАНИИ ОБЩЕСТВА ПЕДАГОГОВ - МАРКСИСТОВ СОВМЕСТНО С РАБОТНИКАМИ ПРОСВЕЩЕНИЯ МОСКВЫ) Я не хочу делать очень длинного доклада. Мне хотелось бы, чтобы товарищи с мест пошире высказались по поводу постановления ЦК и того, как

Из книги Трудовое воспитание и политехническое образование автора Крупская Надежда Константиновна

ПОСТАНОВЛЕНИЕ ЦК ВКП (б) «О НАЧАЛЬНОЙ И СРЕДНЕЙ ШКОЛЕ» Постановление ЦК ВКП(б) «О начальной и средней школе», опубликованное 5 сентября 1931 г., приковывает к вопросу о начальной и средней школе внимание всей страны.За последний год мы достигли очень многого в смысле охвата

Из книги Детское коммунистическое движение. Пионерская и комсомольская работа. Внешкольная работа с детьми автора Крупская Надежда Константиновна

Из книги Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование автора Крупская Надежда Константиновна

АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ ВОСПИТАНИЕ В ШКОЛЕ ПРИ СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ Декрет о светской школе был издан 23 января 1918 г.Он не вызвал того недовольства в крестьянстве, которого опасался кадетский Государственный комитет по народному образованию. Но провести его удалось лишь

Из книги Президент Путин – продукт «грязных технологий» автора Миронова Татьяна

КОММУНИСТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ И ПОДРОСТКОВ (ДОКЛАД НА III СЪЕЗДЕ ПО ОХРАНЕ ДЕТСТВА) Товарищи, тема моего доклада «Коммунистическое воспитание детей и подростков». Сейчас вопрос о коммунистическом воспитании всей массы ребят имеет громаднейшее значение. В начале

Из книги Литературная Газета 6324 (№ 20 2011) автора Литературная Газета

ЗА ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ (ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО НА ВЕЧЕРЕ, ПОСВЯЩЕННОМ ПРОВЕДЕНИЮ МЕЖДУНАРОДНОЙ ДЕТСКОЙ НЕДЕЛИ)Товарищи, мы сегодня собрались для того, чтобы обсудить вопросы интернационального воспитания подрастающего поколения. Каждый марксист, каждый

Из книги Руль истории автора Рыбаков Вячеслав Михайлович

НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ ВЗРОСЛЫХ НУЖНА ДЕЛОВАЯ ХРЕСТОМАТИЯ У нас очень часто упускается из виду, что школа должна не только «сообщать» знания, указанные в программе, но и быть настоящим культурным центром. Должна быть в первую очередь таким культурным центром и школа для

Из книги Быть женщиной. Откровения отъявленной феминистки автора Моран Кейтлин

«По данным Правительства, в стране один миллион беспризорных детей. Генпрокуратура называет другую цифру - три миллиона. Независимые эксперты считают, что у нас 4-5 миллионов детей выброшены на улицу». «Российская Федерация сегодня», №17, 2002 года. «По данным опроса

Из книги Бумажное радио. Прибежище подкастов: буквы и звуки под одной обложкой автора Губин Дмитрий

Воспоминания о начальной школе Библиосфера Воспоминания о начальной школе КНИЖНЫЙ РЯД Марина Аромштам. Когда отдыхают ангелы. – М.: КомпасГид, 2010. – 208?с. – 5000?экз. В 2008-м?эта книга наделала много шума – оказалась лучшей «Заветной мечтой» (Национальная детская

Из книги Карикатура. Непридуманная история автора Кротков Антон Павлович

7. Интернациональное достояние Можно долго и сладострастно пересчитывать посаженных на Руси на кол, утопленных, сожженных, выпотрошенных. Можно грезить о том, как хорошо было бы, если б тверской князь успел заручиться помощью литовцев и вовремя раз и навсегда сжег Москву.

Из книги Уроки атеизма автора Невзоров Александр Глебович

Воспитание детей Первые годы материнства порождали у меня сравнения исключительно с кулачным боем, борьбой и чудесами отваги. Бездетным жизнь матери видится эдакой приятной идиллией, сводящейся к теплому молоку, пусканию пузырей и объятиям.Однако посвященные знают, что

Из книги автора

Воспитание чувств О том, что если родителей унижают на глазах у детей, то, повзрослев, дети однажды начнут мстить за перенесенные унижения http://www.podst.ru/posts/3458/В Петербурге воскресным дождливым днем неподалеку от закрытой на ремонт станции метро «Горьковская», у

Из книги автора

Интернациональное искусство В Италии комиксы называют «фаметти». В 1930-е годы Муссолини запретил американские комиксы. С одной стороны, фашистская цензура чётко показала, как она относится к свободе слова, но с другой – редакторы, неплохо зарабатывающие на комиксах, были

Из книги автора

Урок 19. Об уроках религиоведения в начальной школе: ответы на вопросы Челябинской областной школы кино и телевидения Если говорить честно, вообще никаких причин изучать религию или религиоведение в школе нет. Конечно, то, что предлагается сейчас для изучения детям, – это

Давно замечено, что русские, завоевывая новые земли, не сторонились инородцев. Об этом писали в прошлом посещавшие Россию иностранцы: Алексис де Токвиль и маркиз Дю Кюстин. Отечественная история оставила образцы благотворного русского влияния на культуру и просвещение народов, входивших в состав Российской Империи.

При обсуждении проблемы взаимосвязи национального и межнационального, которая обсуждалась в России начиная с 30-40-х гг. XVIII столетия, определились два главных подхода. Во-первых, официальный, провозглашавший приоритет русского в образовании и нашедший отчетливое выражение в формуле "Православие, самодержавие и народность". Во-вторых, демократический, учитывавший национальное и общечеловеческое воспитание, необходимость формировать гуманность в общении между народами, устанавливать тесную связь между чувством патриотизма и любовью к человечеству, развивать у ребенка национальную гордость, сочетающуюся с уважением к другим народам (В. Г. Белинский, Н. А. Добролюбов, Н. И. Пирогов, К. Д. Ушинский и др.). Как писал сторонник такого подхода E. Н. Трубецкой, "все племена земные собраны в одно целое человечество... не только все люди – все народы призваны совместно царствовать... национализм представляет собою именно отрицание этого всеединства человечества, ибо он утверждает один народ против всех" .

Русские ученые развивали гуманистическую идею сочетания универсального и национального в жизни человека. Интересны в этой связи мысли Н. А. Бердяева, который замечал: "Человечество есть некоторое положительное всеединство, и оно превратилось бы в пустую отвлеченность, если бы своим бытием угасало и упраздняло бытие всех входящих в него ступеней реальности, индивидуальностей национальных и индивидуальностей личных" .

К началу XX столетия в российской общественной мысли распространяется марксистский взгляд на проблемы образования в многонациональном обществе. В СССР этот взгляд был господствующим. В педагогику внедрялись коммунистические идеи интернационального воспитания. Стратегическими целями образования были достижение единомыслия, стирание национальной специфики. Таким образом, личность формировалась вне этнической, национальной принадлежности, готовой к консолидации на основе приобщения к классовым ценностям пролетариата, которые противостояли любым иным культурным и духовным ценностям. Подобные идеи маскировали проявления национализма, в том числе государственного антисемитизма, прикрывавшегося лозунгами борьбы с "космополитами" и "сионистами".

На практике понимаемые в таком духе идеи интернационального воспитания означали, что тс, кто не разделял их, был склонен уважать идеи различных социальных страт, универсальные человеческие ценности, объявлялись диссидентами и политическими противниками. Воспитание и обучение превратились в составную часть авторитарного режима, инструмент раскола общества и остракизма инакомыслящих. Такое образование происходило в обстановке массовых пропагандистских кампаний, которые нередко калечили и уродовали молодые души.

На воспитании подраставших поколений сказывалась атмосфера преследований целых этносов. Многие подростки получали клеймо "дети врагов народа", оказывались изгоями среди сверстников, лишались родителей, попадали в детские дома. Им отказывали в праве на полноценное образование. Вводились запреты на получение достойного образования для лиц "непролетарского происхождения", ограничительные квоты поступления в вузы девушек и юношей по национальному признаку. Из учебников изымали объективные оценки исторических деятелей народов России. Школа участвовала в борьбе с "тлетворным влиянием Запада" на молодежь и т.д.

В СССР интернациональное воспитание обернулось в первую очередь в политико-идеологическую индоктринацию. Тезис формирования "общности советского народа" становится главным при определении путей интернационального воспитания. Подобный тезис, по сути, совпадает с западными моделями "плавильной печи". В сущности, воспитание инициировало ассимиляцию малых этнокультурных групп, растворение национального в интернациональном. Тем самым провоцировались этноцентристские, сепаратистские тенденции. В итоге интернациональное воспитание в марксистском духе оказалось несостоятельным.

Разумеется, неверно рисовать исключительно черными красками идеи и практику интернационального воспитания в Советском Союзе. В СССР удалось сберечь и развить лучшие отечественные традиции такого воспитания. И это признают даже сторонние наблюдатели. Так, английский лорд Дж. Н. Керзон, которого трудно заподозрить в симпатиях к Советской России, писал: "Русский братается с завоеванными народами в полном смысле этого слова". "Россия – одна из первых стран, где были высказаны идеи интернационального воспитания, предусматривающие защиту и покровительство этнических меньшинств", – замечал участник международной педагогической конференции в МПГУ датчанин К. Енсен.

Идея воспитания дружбы народов сохранялась на протяжении всей советской истории. Эта идея крепла, когда Россия оказывала экономическую и культурную помощь этническим республикам, в годы Великой Отечественной войны, когда народы Советского Союза вместе отстояли национальную целостность и свободу, во время декад культуры этнических республик, на общесоюзных стройках, где трудились люди разных национальностей, и т.д.

В учебных заведениях и детских коллективах неизменно присутствовала тема дружбы народов. Школьные программы предусматривали изучение литературного творчества лучших писателей и поэтов – представителей национальных культур: А. С. Пушкина, Т. Г. Шевченко, М. Джалиля, Дж. Джабаева и др. Разрабатывались перспективные методики воспитания в многонациональном коллективе. Достаточно вспомнить деятельность А. С. Макаренко, который страстно отвергал любые проявления национализма в колонии им. М. Горького и коммуне им. Ф. Э. Дзержинского. В годы Великой Отечественной войны широко применялись такие формы интернационального и гражданского воспитания, как митинги, сбор средств, шефская работа и т.д. Учителя воспитывали в своих питомцах искреннюю любовь к многонациональной отчизне, интернационалистские чувства независимо от социальной и национальной принадлежности. Так было на торжествах при вступлении подростков в пионеры и комсомол, где звучала клятва на верность родной стране, на школьных линейках, где исполняли государственный гимн и песни о Родине, на встречах школьников с ветеранами, рассказы которых о подвиге отцов в Великой Отечественной войне слушали, затаив дыхание. Подобное интернациональное воспитание не прошло бесследно.

Как видно, интернациональное воспитание, созвучное гуманистическим идеалам иоликультурного образования, имеет прочные корни в отечественной школе и педагогике.

У поликультурного образования немало общего с интернациональным воспитанием. Речь идет о неприятии консолидации на базе корпоративной враждебности, противостояния цивилизаций и культур, об общих педагогических задачах: формировании уважения иных народов, культур, цивилизаций, жизненных ценностей; осознании необходимости доброжелательных отношений между людьми и народами; воспитании способностей общения; осмыслении не только прав, но и обязанностей в отношении иных социальных и национальных групп; привитии понимания необходимости межнациональной солидарности и сотрудничества, готовности участвовать в решении проблем других этносов и культур. Подобно интернациональному воспитанию, мультикультурное образование подразумевает налаживание связей между сообществами людей, исходит из необходимости взаимообогащения культур различных наций. Выполняя связующие функции, поликультурное образование сходно с интернациональным воспитанием, поскольку предусматривает межнациональное и межэтническое взаимодействие, формирует чувства солидарности и взаимопонимания, противостоит дискриминации, национализму, расизму.

При общности с интернациональным воспитанием, тем не менее, поликультурному образованию присущи особые адресаты и акценты. Во-первых, объектом поликультурного образования по преимуществу является общее государственное пространство. Оно предназначено для общего социума и сосредоточено на педагогических проблемах взаимосвязи субкультур в пределах такого социума. Соответственно, отвергается воспитание вне этих культур и общенациональных ценностей, поощряется развитие личности как средоточия и пересечения нескольких культур. Предполагается, следовательно, создание общенациональной идентичности, и такой процесс подпитывают несколько источников: ведущие и малые этнокультуры. Во-вторых, поликультурное образование означает диалог, часть участников которого доминируют в культурном, образовательном и политическом отношении, и воспитание оказывается гарантией учета культурно-образовательных интересов всех участников подобного диалога. В-третьих, если интернациональное воспитание традиционно преследует в первую очередь политико-идеологические задачи, то приоритеты поликультурного воспитания и обучения находятся в сфере образования, этики, нравственности и этнокультуры.

Трубецкой Е. Н. Национальный вопрос, Константинополь и Святая София // Хрестоматия по истории философии: в 3 ч. Ч. 3. Русская философия. От Нестора до Лосева. М., 2001. С. 435.
Бердяев Η. Л. Проблема национальности // Судьба России. М., 1990. С. 92.

Просмотров

Вопрос 4

Рекомендованный список диссертаций

Формирование интернационалистской убежденности студентов в условиях развитого социализма 1984 год, кандидат философских наук Коровкин, Сергей Тимофеевич

Похожие диссертационные работы по специальности «Теория научного социализма и коммунизма», 09.00.02 шифр ВАК

Партийное руководство интернациональным воспитанием трудящихся на стройках Восточной Сибири (1971-1980 гг.) 1984 год, кандидат исторических наук Боханов, Петр Петрович

Заключение диссертации по теме «Теория научного социализма и коммунизма», Левковский, Казимир Михайлович

Список литературы диссертационного исследования кандидат исторических наук Левковский, Казимир Михайлович, 1984 год

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ